Gibbon mit Jungtier im Geäst

Ident. Nr.: 2009-142

ObjID: obj:1851855

Museum für Asiatische Kunst

Credit: Sammlung Klaus F. und Yoshie Naumann

Malerei

Kontakt

Einrichtung:

Museum für Asiatische Kunst

E-Mail:

aku@smb.spk-berlin.de

Fotonachweis: Staatliche Museen zu Berlin, Museum für Asiatische Kunst / Jürgen Liepe

Beteiligte: Kōgetsu Sōgan 江月宗玩 (1574 - 1643),
Künstler*in
Datierung: Edo (Tokugawa)-Zeit
1. Hälfte 17. Jh.
Systematik/Art: Malerei
Geografische Bezüge: Japan,
Land
Material / Technik: Hängerolle, Tusche auf Papier, mit Aufschrift von Kōgetsu Sōgan
Abmessungen: Bildmaß: 99 x 35 cm
Permalink: https://id.smb.museum/object/1851855

Objektbeschreibung

Zwar ist nicht klar, wer das Bild dieses einarmig im Geäst eines Baumes hängenden Gibbon gemalt hat, der Verfasser der Aufschrift ist hingegen sehr prominent. Er war der Sohn des wohlhabenden Kaufmanns Tsuda Sōgyū (gestorben 1591) aus der Hafenstadt Sakai bei Osaka, der als Teemeister den Militärherrscher Oda Nobunaga (1534–1582) beriet und eine bedeutende Schrift zum Teeweg verfasste. Unter dem Namen Kōgetsu Sōgan machte der als Kalligraph hoch angesehene Schreiber Karriere im buddhistischen Klerus und stand dem bedeutenden Zen-Tempel Daitokuji in Kyoto als Abt vor. Dort hatte er Zugang zu dem in Japan sehr berühmten Triptychon des chinesischen Mönch-Malers Muqi (ca. 1200–1270), welches den Bodhisattva Kannon (c. Guanyin) gerahmt von einem Kranich und einer Gibbon-Familie zeigt und auf komplexe Weise als Bild der buddhistischen Erleuchtung interpretiert wird. Es scheint, dass hierin auch die Inspiration für dieses spielerische Bild eines Affen mit Jungtier liegt.

Ein Gutachten des bekannten Connaisseurs Kohitsu Ryōhan (?–1853) nennt den Maler Kano Eitoku (1543–1590) als Autor, die Kastenaufschrift hingegen seinen weitaus weniger bekannten Zeitgenossen Yamada Dōan (?–1571). Die Aufschrift gibt dem Bild seine zutiefst buddhistisch geprägte Bedeutung.

Letzte Aktualisierung: 15.10.2026

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Museum für Asiatische Kunst

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aku@smb.spk-berlin.de

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Auf einem Lotossitz reitet der jugendlich aussehende Monju Bosatsu auf seinem Begleittier, einem blauen Löwen. Der furchteinflößende Löwe, der auf vier Lotosblüten steht, wird von der Seite und mit einer dramatischen Drehung des Kopfes nach rechts hin erfasst. Monju Bosatsu hingegen erscheint antithetisch dazu in erhabener Frontalansicht und mit einer leichten Wendung des Gesichts nach links ins Dreiviertelprofil. In seiner linken Hand hält Monju eine langstielige Lotosblüte, in der rechten eine Sutrarolle. Sein Haupthaar ist zu fünf Knoten zusammengebunden, die die fünf Weisheits-Buddhas des esoterischen Buddhismus bzw. die diesen zugeordneten magischen fünf Silben symbolisieren. Die vorliegende Darstellung unterscheidet sich jedoch von den üblichen Monju-Bildern des esoterischen Buddhismus durch die drei kleinen Kreise oberhalb des Körpernimbus. Von rechts nach links findet man darin dargestellt: den 11-köpfigen Kannon Bosatsu, eine Nyorai-Figur (wahrscheinlich Shaka Nyorai) in einer Pagode und Jizô Bosatsu. In dieser Konstellation stellen die drei Figuren die buddhistische Manifestation der shintoistischen Gottheiten des Kasuga-Schreines dar. Monju kann hier folglich als die buddhistische Manifestation des Kasuga Wakamiya identifiziert werden. Dieses Werk ist typisch für die Arbeiten der buddhistischen Malmeister in der zweiten Hälfte der Kamakura-Zeit und ein vorzügliches Beispiel der Kunst des synkretistischen Buddhismus.

Niedriger Tisch (oder Fußbank)

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