Kleine, anthropomorphe Steinskulptur. Die aufrecht stehende, männliche Figur hat einen kurzen, knubbenförmigen Standzapfen. Sie trägt eine runde, unverzierte Kappe, die ihren halslosen Kopf bedeckt. Das abgebildete Wesen besitzt einen übergroßen Torso an dem kurze, gedrungene Beine ansetzen. Die zylindrische Plastik scheint ihre gebeugten Arme schützend vor die Brust zu halten. Ihre übergroßen Hände besitzen vier Finger. Armansätze, Rückgrat, Gesäß, Geschlecht und Schritt wurden besonders betont. Die Füße der Figur weisen fünf Zehen auf. Das gut erhaltene Objekt ist leicht verwittert. An Nase, Mund, Schulter und Zehen befinden sich kleine Abschürfungen. Das Geschlechtsteil der Skulptur ist fragmentiert. Alle Bruch- und Schürfstellen wurden mit einem grauen Material verschlossen.

Die übergroßen Hände der Figur scheinen besonders zum Graben geeignet zu sein. Soziale Bedeutung: Lothrop (1963: 26) vermutet, daß die zentralen Wohnplattformen der Perioden VI und V mit großen anthropomorphen Figuren verziert waren. Sie verkörperten möglicherweise ein steinernes Abbild des Haushaltsoberhaupts, das nach dem Tod der Person rituell getötet und begraben wurde. Symbolische Bedeutung: Lothrop (1963: 25-38, Pl. VIII-XXI) unterscheidet götter- und menschenähnliche Skulpturen. Sie verkörpern vor allem männliche Gestalten, die mehr als acht verschiedene Armhaltungen einnehmen können (1963: 28, Fig. 7). Die götterähnlichen Plastiken besitzen bimorphe Charakteristika oder tragen eine Augenmaske. Anthropomorphe Skulpturen thematisieren dagegen vor allem das Gefangenen-, das Kopftrophäen-, das Stab- und das Gebetsmotiv. Historisch-ethnographische Analogie: die indianische Entdeckerin des panamaischen Fundorts Barriles (Region Gran Chiriquí) soll der Legende nach schaufelgroße Hände besessen haben (Künne 2000, unveröffentlichtes Interview).

(Künne 2005)

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