Bruchstück eines Kultlöffels

Adorationsszene

An dem großen Kreuz (VA 05379.01) aus dem Hortfund im Assur-Tempel hing, mit Bronzedraht verbunden, ein Rollsiegel aus Glas. Reste des Bronzedrahts stecken noch in der Durchbohrung des Rollsiegels. Das Siegel mit einer Inschrift an Marduk zeigt eine Adorationsszene. Es steht eine männliche Person vor einem sitzenden bärtigen Gott mit Hörnerkrone und einem Gefäß in der Hand. Die stehende bärtige Person im langen Gewand hält einen Fächer in der Hand. Um die beiden Personen sind weitere Objekte (Tisch, Rosette, drei Gefäße, zwei Tierköpfe (?), zwei Vögel (?)) dargestellt. Die zweizeilige Siegellegende lautet: „(Oh) Marduk, großer Herr, habe Erbarmen“.Das Siegelbild, das Material und die an Marduk gerichtete Inschrift sprechen gegen einen Ursprung des Siegels in Aššur bzw. in Assyrien. Wahrscheinlich ist das Rollsiegel in Südmesopotamien bzw. Elam entstanden. [Helen Gries]

Kettenglied aus Lapislazuli mit Goldband gefasst

Ring mit Karneolperle

Karneolperle

Großes Kreuz mit Inschrift

Das Bronzekreuz ist vollständig erhalten. Die beiden Schenkel sind übereinander gelegt und der senkrechte verjüngt sich nach oben. Dort ist eine Öse zur Aufhängung ausgeschmiedet worden. Auf beiden Schenkeln befindet sich eine InschriftAuf dem waagerechten Schenkel des Kreuzes steht:„Dem Kusarikku, (dem Sohn des Šamaš,) seinem Herrn hat Šamaš-tukultī, der Sohn des Erība-Aššur, der Brauer vom Ešarra, für sein Leben und für das Wohlergehen seines Verantwortungsbereiches (diese) Gewandausstattung“ geschenkt.“ Und auf dem senkrechten Schenkel findet sich noch:„De(m) Ku(sarikku, dem Sohn) des Šamaš: Šamaštukultī, dein Diener“

Lapislazuliperle

Einführungsszene

Rosette

Golddiadem

Kleines Kreuz ohne Inschrift

Das Bronzekreuz ist vollständig erhalten. Die beiden Schenkel sind übereinander gelegt und der senkrechte verjüngt sich nach oben. Dort ist eine Öse zur Aufhängung ausgeschmiedet worden.

Armreif

Gefäß in Vogelform

Kette aus verschiedenen Steinen

Statuette eines Mannes mit Opfertier

Die männliche Statuette eines Opferträgers trägt ein Opfertier – wahrscheinlich ein Lamm – in der linken Hand. In der erhobenen rechten Hand hielt sie ursprünglich wohl ein Messer. Bekleidet ist sie mit einem etwa knielangen Rock, unter dem sich das Gesäß abzeichnet. Dieser ist mit einer plastisch herausgearbeiteten Kreuzschraffur und einem Fransensaum versehen. Auf dem Rücken ist noch das geknotete Gürtelende auszumachen. Die Oberfläche ist am Kopf stark beschädigt, sodass Details nicht zu erkennen sind. Erhalten haben sich noch die großen mandelförmigen Augen mit wulstiger Augenbraue und die flach am Kopf anliegenden Ohren. Auf dem kräftigen Oberkörper ist die Brust- und Schulterpartie leicht herausmodelliert. Unter dem Rock ragen zwei Stifte zur Anbringung der separat gefertigten Beine heraus, von denen sich nur eines erhalten hat. Die Statuette ist im Hohlguss gefertigt und besteht aus einer Zinnbronze. [Helen Gries]

Schaftlochaxt

Die Schaftlochaxt gehört zum Typ Tepe Gaura, der durch eine kurze, zur Klinge parallel verschobene Schaftröhre definiert wird. Das runde Schaftloch ist mit drei Wülsten am Schaftlochröhrenende versehen und weist einen ausgeprägten Nackenknopf auf. Die kurze Klinge ist schmal und symmetrisch gespreizt. Die Oberfläche ist unregelmäßig und weist teilweise Gussblasen auf. Weiterhin wurde die Gussnaht nicht komplett entfernt. Der Axt wurde gemeinsam mit anderen Waffen und figürlichen Metallobjekten im sog. Kupfer-Hortfund gefunden, welcher unter dem Tempel des Gottes Assur in der gleichnamigen Stadt entdeckt wurde. [Helen Gries]