Amulett-Anhänger

Glasschale (Typ Irlmauth) mit Hohlrand und Fadendekor

Anthropomorphe Figur "Götze von Altfriesack"

Die nahezu lebensgroße männliche Figur hat einen ovalen Kopf mit deutlich ausgeprägtem Kinn und einem Schnauzbart. Über der gut erkennbaren Nase und den Augen verläuft die Stirnlinie, die die Unterkante einer Haartracht oder Kopfbedeckung markieren könnte. Den schmalen Torso kennzeichnen ein unnatürlich langer Hals, eng anliegende kurze Arme, eine leicht ausladende Hüfte und eine Öffnung im Schambereich, die möglicherweise auf einen eingesteckten Phallus verweist. Das Holz ist durch die Lagerung im Moor dunkel verfärbt und zeigt an der Oberfläche starke Risse infolge des Austrocknungsprozesses nach der Entnahme aus dem Feuchtboden.Die Figur wurde 1857 auf einer Landzunge zwischen Rhinkanal, Mühlgraben und Bützsee im „Wiesenmoor“, nahe dem slawischen Burgwall entdeckt. Der Auffindungsort am Wasser und der in Erwägung zu ziehende Phallus könnten auf eine Verbindung zum Fruchtbarkeitskult hinweisen.Literatur: J. Herrmann/P. Donat (Hrsg.), Corpus archäologischer Quellen zur Frühgeschichte (Berlin 1979) 3. Lief., Textbd. S. 114. – M. Bertram/ U. Heußner/ P. Szczepanik/ A. Sklebitz, Germanisch oder Slawisch? Die Kultfigur von Altfriesack, Kr. Ostprignitz-Ruppin, Brandenburg. In: Acta Praehistorica et Archaeologica 51, 2019 (erscheint November 2019), mit ausführlichem Literaturverzeichnis.

Statuette "Taschengott von Schwedt"

Vollplastische Figur aus Bronze mit Kegelmütze, kräftigen Schnauzbart, Halsreif und in die Hüfte gestemmte Arme. Sie zählt zu einer kleinen Gruppe metallener Miniaturstatuetten, deren Verbreitungsgebiet im slawischen und skandinavischen Raum liegt. Ihnen steht eine ebenso kleine Gruppe hölzerner Miniaturstatuetten nahe. Schriftquellen der Missionszeit (Ebo, Vita Ottonis III,1) bestätigen den heidnischen Charakter dieser Bildwerke. Es handelt sich demnach wohl um handliche Nachahmungen der größeren Holzfiguren aus den öffentlichen Kult- und Tempelbezirken, die der privaten Kultpraxis dienten und als Amulett am Körper getragen wurden oder auch im häuslichen Bereich aufgestellt waren.Die Figur wurde bei dem an der Oder gelegenen spätslawischen Burgwall gefunden.Literatur: Ingo Gabriel, Hof- und Sakralkultur sowie Gebrauchs- und Handelsgut im Spiegel der Kleinfunde von Starigard/Oldenburg. Bericht der Römisch-Germanischen Kommission 69, 1988, 182–189, 193, 275. – Kerstin Kirsch, Slawen und Deutsche in der Uckermark. Forschungen zur Geschichte und Kultur des östlichen Mitteleuropa 21 (Stuttgart 2004) 38, 196, 483.

Gefäß mit Hängeösen

Gefäß mit zwei Henkelösen

Goldener THEBAL-Ring

Oktogonaler Fingerring aus Gold mit eingravierter Inschrift "THEBAL GUT GUTTANI".Der Ring wurde auf dem slawischen Burgwall Spandau im Haus eines Feinschmiedes gefunden. Die Bedeutung seiner Inschrift ist unbekannt, aber ihre Verwendung ist durch zahlreiche medizinische Handschriften überliefert und auf christlichen Einfluss zurückzuführen. Derartige Inschriften wurden als eine Art Beschwörungsformel gegen verschiedene Krankheiten angesehen. Thebalringe bestanden aus Silber oder Gold und waren damit den wohlhabenden Schichten einer Bevölkerung vorbehalten.

Klappstuhl

Levallois-Spitze mit mit Klebstoffresten

Dies ist eines von fünf mittelpaläolithischen Steinartefakten aus Le Moustier, die Spuren von Klebstoffresten aufweisen. Typologisch handelt es sich um eine Levallois-Spitze. Es finden sich Spuren von roten und gelben Farbstoffen sowie Reste eines schwarzen Rückstands, der mit dem Farbstoff assoziiert ist. Die Anhaftungen beschränken sich auf die Basis des Werkzeugs. Untersuchungen haben gezeigt, dass es sich dabei um Reste eines Ocker-Bitumen-Gemischs handelt, das als Klebstoff bzw. Handgriff gedient hat. Die klebrige Masse wurde um die Basis des Steinwerkzeugs gelegt und hat sich verfestigt. So entstand ein haltbarer Griff, der die Handhabung des Werkzeugs erleichterte.

Deutscher Stahlhelm Typ M35 mit Einschussloch

Rindergespann mit Wagen

Plastische Darstellung eines Ochsen- oder Stiergespanns mit einem Wagen. Die aus Kupfer geschaffene modellartige Kleinplastik besteht aus zwei akkurat gearbeiteten Zugtieren, die an einen vierrädrigen Wagen angespannt sind. Der Wagen entspricht in seinen Details einem hölzernen Vorbild. Hinweise auf solche Wagen in Originalgröße fand man in Gräbern in Alacahüyük (Türkei). Dieses in die frühe Bronzezeit datierende Modell sollte möglicherweise dem Verstorbenen im Jenseits dienen. Denkbar ist ebenso die Verwendung des Objekts als Opfergabe für einen Gott. Auf Grund des seinerzeit sehr wertvollen Materials war es keineswegs ein Gegenstand des täglichen Gebrauchs.

Zierborte

Objekt befindet sich seit 1945 in Fremdbesitz (kriegsbedingt verlagertes Kulturgut). Eine (historische) Objektbeschreibung wird demnächst hier hinterlegt.

Zierborte

Objekt befindet sich seit 1945 in Fremdbesitz (kriegsbedingt verlagertes Kulturgut). Eine (historische) Objektbeschreibung wird demnächst hier hinterlegt.