Khambhāvatī Rāgiṇī Dīpaka

Stickerei - Fürstin mit Tochter

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Form für Ritter mit Panzerschutz

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Elfköpfiger Bodhisattva Avalokiteshvara

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Durga als Muttergottheit

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Prozessions-Stier (Reittier von Gott Shiva)

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Muttergottheit

Kopf eines Torhüters

Fragment eines Stupa-Zauns [SM8HF]

Bärtiger Genius (Schutzgeist (Panchika?)) mit Kind

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Kopf einer Verehrerin mit Haarreif und Schleier

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Juwelendose mit Metallbeschlägen

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Avalokiteshvara

Während der Tang-Zeit nahm die Popularität des Bodhisattva Avalokiteshvara enorm zu und keine andere buddhistische Gottheit war Gegenstand so vieler Kunstwerke. Diese kleine, vollständig vergoldete Statuette ist ähnlich wie andere in der Sammlung aus Bronze (z. B. III 6124). Vermutlich wurden sie auf den Pilgerrouten aus Zentralchina mitgebracht. Avalokiteshvara steht in anmutiger Pose auf einem gestuften Lotussockel, den Lotus hält er in der rechten Hand, die Flasche in der linken. Bänder fallen von seiner Krone.During the Tang period the popularity of the bodhisattva Avalokiteshvara increased enormously and no other Buddhist deity was the subject of so many works of art. This small, gilded statuette is similar to others in the collection made out of bronze (e.g. III 6124). They were probably brought along the pilger routes from Central China. Avalokiteshvara stands in a graceful pose on a stepped lotus pedestal, the lotus in his right hand, the flask in his left. Ribbons fall from his crown.

Kopf eines Dämons mit Vogel-Kopfschmuck

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Uigurische Stifterin

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Büstenporträt einer Frau hinter einer Brüstung

Paramasukha Chakrasamvara und Vajravarahi

Auf dieser Stoffmalerei sind der vierköpfige und zwölfarmige Paramasukha Chakrasamvara („der das Rad der Glückseligkeit in sich integriert hat“) dargestellt, zusammen mit seiner weiblichen Gefährtin Vajravarahi („Diamant-Sau“), erkennbar am Eberkopf an ihrer rechten Kopfseite. Die zweiteilige Newari Inschrift gibt die Datierung. Darunter steht die Schutzgottheit Mahakala, links sehen wir einen Priester mit Begleiter und rechts fünf Stifter. SM8HF