Sae-p'iri

Auf einem roten Baumwollband sind metallene Knöpfe in einer Reihe aufgenäht. In der Mitte sind zwei etwa 8,5 cm lange Bänder senkrecht angenäht. An allen vier Enden sind blaue Glasperlen angebracht. Sie stammen nach Sasaki Toshikazu (mdl. Kommentar 1.3.2013) vermutlich aus dem Handelsverkehr der Sachalin-Ainu mit Nenzen oder Korjaken auf dem Festland.Publ. in : Tekekarpe-Textilkunst und anderes Kunsthandwerk der Ainu aus deutschen Sammlungen, Shiraoi/Hokkaidô, 1999, S.49, Nr.18. (Redaktionelle Bearbeitung: Siegmar Nahser, 2013).

Weiße, dunkelblaue und grüne Stickereien auf dunkelblauem Baumwollstoff. Das Schürzen-band (Länge: 228 cm, Breite: 3,4 cm) bestehtaus neuem Muselin.Publ. in: Tekekarpe-Textilkunst und anderes Kunsthandwerk der Ainu aus deutschen Sammlungen (Ausstellungskatalog), Shiraoi/Hokkaidô, 1999, S.80, Nr. 71.

Tasche aus Schilfgras, in das gefärbtes Linden-bast eingewebt ist. An den Seiten sind etwa 5,5 cm breite Zwickel aus dunkelblauer Baum-wolle eingesetzt.Publ. in: Tekekarpe-Textilkunst und anderes Kunsthandwerk der Ainu aus deutschen Sammlungen (Ausstellungskatalog), Shiraoi/Hokkaidô, 1999, S.77, Nr. 63.

Ente auf Rädern (玩具)

Kinderspielzeug der Ainu, eine Ente aus Holz, auf zwei Rädern, mit einer Schnur zum Ziehen.

Bunte Kappe mit Bändern, Witwenmütze: (B. Ohlsen 26.9.1992)Wintermütze aus dunkelblauer Baumwolle ge-füttert mit Ulmenbastgewebe (attus), in dasBaumwollgarn eingewebt ist. Stickereien undApplikationen aus gefärbtem Stoff bilden ein Muster. Hinten gesteppt.

Messingringe mit Glasperlen: Erstveröffentlichung in: in Ainu no kôgei (Kunsthandwerk der Ainu), Tokyo (Nationalmusseum), 1993, Nr. 148:

樹皮衣

Attush-Gewänder werden aus Bastfasern, den so genannten Ohyo, hergestellt, die von der Ulme stammen, und sind eine der charakteristischsten Textilvarianten der Ainu. Der Stoff wurde hergestellt, indem die innere Rinde lebender Bäume vor dem Frühjahrswachstum geerntet, eingeweicht und dann die Fasern in Fäden gespalten und von Hand zu einem dichten, warmen, gelb-braunen Stoff verwoben wurden.Nachdem der Stoff gewebt und zu einem Kleidungsstück vernäht worden war, wurde es mit Stickereien und Applikationen aus Baumwollstoff und Garn verziert. Die Verzierungen waren ein wesentliches Merkmal der Ainu-Kleidung und ein visueller Ausdruck ihrer religiösen Überzeugungen.Einfache attush-Gewänder wurden für den täglichen Gebrauch hergestellt, aber aufwändigere Gewänder wie dieses Beispiel waren für zeremonielle Zwecke bestimmt. Sie wurden selten getragen und waren sehr wertvoll.Dieses Attush Gewand ist vermutlich aus Nesselfasern angefertigt. Es ist mit Applikationen in hell- und dunkelblauem Baumwollstoff und linearen Stickereien aus gefärbtem Nesselgarn versehen, sowie mit weißem, braunem, rotem, violettem und dunkelblauem Baumwollgarn bestickt. Die Stickereien reichen über die Applikationen bis auf dasGrundgewebe hinaus. Das, ist für die Gewänder der Ainu auf Sachalin eher ungewöhnlich. Für ein Frauengewand ist es ungewöhnlich prächtig, i.d.R. sind die Männergewänder die prächtigeren Stücke Publ.in: アイヌの工芸 Ainu no kôgei, Ausstellungskatalog, Tokyo National Museum, 1993, S. 109, Abb. 195.

Diese Schürze besteht aus braunem Ulmenbastgewebe (attus), in das mit gefärbtem Ulmenbastgarn ein Streifenmuster eingewebt ist. Die Schürze ist rundum mit dunkelblauem Baumwollstoff (gefärbt) eingesäumt. An der oberen Seite der Schürze ist ein 32,4 cm langes und 0,8 cm breites Schürzenband angenäht.Die Stickereien sind auf der unteren Hälfte der Schürze in Hellgrau-blauem Kettstich.

Ziergehänge für einen Kindergürtel aus Holz.

木綿製上衣

Ein Obergewand für Männer der Ainu. Bezeichnung im historischen Katalog: Häuptlingsrock =Häuptlingsgewand.Dunkles Ikat-Gewebe mit Applikationen aus weissem, rotem, dunkelblauem und schwarzen Baumwollstoff mit linearer Stickerei.Auf einen gemusterten Baumwollgrund ist ein weißer Baumwollstoff, aus dem ein Muster herausgeschnitten wurde, aufgenäht und bestickt. Für die Ärmel wurde ein dunkelblauer Baumwollstoff verwendet. Weite Ärmel, sog. hiro-sode. Publ.in: アイヌの工芸 Ainu no kôgei, Ausstellungskatalog, Tokyo National Museum, 1993, S. 110, Abb. 196. sowie in: Tekekarpe-Textilkunst und anderes Kunsthandwerk der Ainu aus deutschen Sammlungen, FRPAC, (1999), S. 86, Nr. 79.

樹皮衣

Attush-Gewänder werden aus Bastfasern, den so genannten Ohyo, hergestellt, die von der Ulme stammen, und sind eine der charakteristischsten Textilvarianten der Ainu. Der Stoff wurde hergestellt, indem die innere Rinde lebender Bäume vor dem Frühjahrswachstum geerntet, eingeweicht und dann die Fasern in Fäden gespalten und von Hand zu einem dichten, warmen, gelb-braunen Stoff verwoben wurden.Nachdem der Stoff gewebt und zu einem Kleidungsstück vernäht worden war, wurde es mit Stickereien und Applikationen aus Baumwollstoff und Garn verziert. Die Verzierungen waren ein wesentliches Merkmal der Ainu-Kleidung und ein visueller Ausdruck ihrer religiösen Überzeugungen.Einfache attush-Gewänder wurden für den täglichen Gebrauch hergestellt, aber aufwändigere Gewänder wie dieses Beispiel waren für zeremonielle Zwecke bestimmt. Sie wurden selten getragen und waren sehr wertvoll.Dieses Gewand besteht aus Ulmenbastgewebe, in das Nesselgarn in Streifen eingewebt ist. An Kragen, Ärmel und unterem Saum sind Applikationen aus Baumwollstoff aufgenäht und mit weißem und dunkelblauem Baumwollgarn bestickt. Ärmel:mojiri-sode.Publ. in: Tekekarpe-Textilkunst und anderes Kunsthandwerk der Ainu aus deutschen Sammlungen (Ausstellungskatalog), Shiraoi/Hokkaidô, 1999, S.61, Nr. 42.

Auf dunkelblauen Baumwollstoff sind weiße Seide und weiße Baumwollstreifen appliziertund mit Baumwoll-und Nesselgarn bestickt. Aufeiner Gamasche fehlen die Stickereien aus weißem Garn ; ein wahrscheinlich nicht fertig-gestelltes Stück. Publ.: Tekekarpe-Textilkunst und anderes Kunsthandwerk der Ainu aus deutschen Sammlungen, FRPAC, Shiraoi, Ausstellungskatalog, 1999), S.80, Nr.72.