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Königl. Museen Ægyptische Abteilung 17000

Ident. Nr.: IV_AEM-B_SLG_NC_16998-18004_LZ_1904-1907

ObjID: obj:2980424

Ägyptisches Museum und Papyrussammlung
Provenienz und Bestand. Online-Publikation der Erwerbungsbücher und Zugangsverzeichnisse der Staatlichen Museen zu Berlin. Gefördert durch die Beauftragte der Bundesregierung für Kultur und Medien
Zugangsverzeichnis / Original

Details (expert)

Creator/Entity
zugeschrieben: Ägyptisches Museum und Papyrussammlung, Staatliche Museen zu Berlin,
Folgeherausgeber*in
zugeschrieben: Ägyptisches Museum und Papyrussammlung, Staatliche Museen zu Berlin,
Verwalter*in
Zuschreibung unsicher: Königliche Museen zu Berlin. Ägyptische Abteilung (1886–1918),
Verfasser*in
Date(s)
Entstehungsjahr: 1904
Entstehungszeit: 1904-1907?
Zugangszeitraum: 1904-1907
Additional titles
Collection title: Königl. Museen Ægyptische Abteilung 17000
Ägyptisches Museum und Papyrussammlung: Inventar ÄM. 16998-ÄM. 18004
Geographical references
Berlin
Material / Technique
—
Dimensions
Höhe x Breite: 44 x 30 cm (1)
Permalink
https://id.smb.museum/object/2980424

Object Description

Kollationsvermerk: handschriftlich ohne Seitenzahlen, doppelseitiger Scan einschl. Einband mit 145 Seiten

https://doi.org/10.11588/diglit.68976

Last updated: 17.03.2026

Contact

Institution:

Ägyptisches Museum und Papyrussammlung

Additional items from the collections

Pahlavi Leder mit einem Brief über die Bezahlung für Schuhwerk

Pahlavi Leder mit einem Brief über die Bezahlung für Schuhwerk

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Demotischer Papyrus mit einer Steuerakte

Demotischer Papyrus mit einer Steuerakte

Dieser nur fragmentarisch vorhandene Papyrus enthält eine in demotischer Sprache und Schrift verfasste Steuerakte mit einem Bericht über Abgaben oder Steuern. Der Text ist noch nicht endgültig bearbeitet. Der Papyrus war als "Altpapier" in einer Mumienkartonage wiederverwendet und ist modern wieder aus der Kartonnage gelöst worden.J. Moje

Hieratischer Papyrus mit einem Verkaufs- und zwei Leihverträgen

Hieratischer Papyrus mit einem Verkaufs- und zwei Leihverträgen

Dieser hieratisch beschriebene Papyrus trägt verschiedene Vertragskopien aus dem 27. Jahr Amenhoteps III. und dem 2. bzw. 3. Jahr Amenhoteps IV.Die erste Kopie enthält einen Verkaufsvertrag zwischen Neb-mehy und Messuia, bei dem ein Stück Ackerland verkauft und mit einer Kuh bezahlt wird. Zwei weitere Texte sind Abschriften von Vertäge über eine Ausleihe von Sklaven für eine bestimmte Zeitperiode. Der Papyrus dürfte vermutlich aus dem administrativen Archiv von Gurob stammen.J. Moje

Koptischer Papyrus mi einem Brief des Pechhändlers Pisinte an den Pechhändler Apiwein

Koptischer Papyrus mi einem Brief des Pechhändlers Pisinte an den Pechhändler Apiwein

Dies ist der Geschäftsbrief des Pechhändlers Pisinte an den Pechhändler Apiwein. Er ist in koptischer Sprache und Schrift verfasst und datiert in das 6. Jh. n. Chr. Er stammt aus dem Fayum und ist entsprechend auch im Dialekt des Fayum geschrieben: "Und du hast mir geschrieben, sende mir Zedernöl und Steine. Ich schicke dir nichts, bis ich den Stand meiner Geschäfte mit dir kenne. Was du von dem Natron gesiegelt hast, überweise ihnen. Mach es, bis ich alles weiß. Ich grüße dich - Friede im Herrn."

Hieratischer Papyrus mit einem Brief des Hohepriesters Mencheperre

Hieratischer Papyrus mit einem Brief des Hohepriesters Mencheperre

Auf diesem Papyrus wurde ein Brief in hieratischer Schrift notiert. Der Hohepriester des Amun namens Mencheperre schreibt an den Tempelschreiber Harpaesis. Er befiehlt letzterem, einen Landpächter zu schicken, welcher eine Person oder eine Sache (die Details sind verloren) schnell in Richtung Süden bringen möge.J. Moje

Aramäischer Ananja-Vertrag

Aramäischer Ananja-Vertrag

Papyrus war ein sehr beliebtes jedoch teures Schreibmaterial im Alten Ägypten. Dieser Papyrus stammt von der Nilinsel Elephantine in Ägypten und wurde während der Ausgrabungen der damals Königlichen Museen durch Otto Rubensohn und Friedrich Zucker zu Beginn des 20. Jahrhunderts ausgegraben. Die hier verwendete Sprache und Schrift ist das Aramäische. Aramäisch ist eine semitische Sprache, die mit einer Alphabetschrift notiert wurde. Insbesondere im 5. Jahrhundert v. Chr. wurde sie als „lingua franca“ im westlichen Perserreich und damit auch in Ägypten eingesetzt. Von der Nilinsel Elephantine stammen zahlreiche aramäische Texte aus dieser Zeit, die zu der dortigen aramäo-jüdischen Gemeinde gehörten.Darlehensurkunde über 4 Shekel Silber.http://elephantine.smb.museum/record/ID100734(V. Lepper / St. Wimmer)

Demotischer Papyrus, Hochformatbrief

Demotischer Papyrus, Hochformatbrief

Papyrus war ein sehr beliebtes jedoch teures Schreibmaterial im Alten Ägypten. Dieser Papyrus stammt von der Nilinsel Elephantine in Ägypten und wurde während der Ausgrabungen der damals Königlichen Museen durch Otto Rubensohn und Friedrich Zucker zu Beginn des 20. Jahrhunderts ausgegraben. Die hier verwendete Schrift ist das sogenannte Demotische. Dabei handelt es sich um eine sehr verkürzte Kursivschrift des Alten Ägypters, die gerade in persischer und griechisch-römischer Zeit eingesetzt wurde. Von der Nilinsel Elephantine stammen zahlreiche demotische Papyri und Ostraka dieses Zeithorizonts.Fragment eines Briefes des Pachnumis, Sohn des Imuthes, an [///]nefer[///], Sohn des Psen-[?]. Aufgrund des fragmentarischen Erhaltungszustandes ist der Inhalt nicht mehr genau zu bestimmen. Im Postskriptum wird der Adressat gebeten, jemanden etwas erledigen zu lassen.http://elephantine.smb.museum/record/ID100406(V. Lepper / Jan Moje)

Hieratisch-demotischer Papyrus mit einer Abrechnung (Recto) und einer Version vom "Buch vom Tempel" (Verso)

Hieratisch-demotischer Papyrus mit einer Abrechnung (Recto) und einer Version vom "Buch vom Tempel" (Verso)

Dieser aus der späteren Römerzeit stammende Papyrus ist mit zwei verschiedenen Texten beschriftet, die zu unterschiedlichen Zeiten aufgebracht worden sind und miteinander keine Verbindung haben.Auf dem Recto befindet sich in demotischer Sprache und Schrift Teile einer Abrechnung, die noch nicht bearbeitet ist.Das Verso enthält Abschnitte aus dem sog. "Buch vom Tempel". Bei diesem (in vielen Fragmenten verschiedener Texte über zahlreiche Sammlungen weltweit verstreuten) Werk handelt es sich um eine Art Handbuch über den Idealzustand eines altägyptischen Tempels sowie dessen kultischen Betrieb.J. Moje (nach Informationen von J. F. Quack)

Aus dem Handbuch der Musik

Aus dem Handbuch der Musik

R:Militärische Liste aus dem Lager der 1. Reiter-Kohorte Augusta praetoria Lusitanorum, die sich unter das Kommando des Präfekten Marcus Iulius Silvanus im Winterquartier befindet, mit Angabe der Truppenstärke (Anzahl der centuriones, decuriones, equites, dromedarii und pedites).Nach BerlPap: http://berlpap.smb.museum/01742/V:Sammlung von Instrumental- und Vokalstücken mit Notenschrift. Z. 1–12: Paian; Z. 13–15: Instrumentalstück; Z. 16–19 und 23: tragische Verse; Z. 20–22: Instrumentalstück (nach Gammacurta). Das Stück wurde einer Tragödie oder einem Dithyrambus zugeschrieben, vielleicht von Timotheos von Milet (Del Grande und Bélis).Diese Seite ist sichtbar in der Ausstellung im Neuen MuseumNach BerlPap: http://berlpap.smb.museum/01743/

Hieratischer Papyrus mit einer Tempelakte

Hieratischer Papyrus mit einer Tempelakte

Dieser fragmentarische, hieratische Papyrus datiert in die 5. Dynastie des Alten Ägypten. Nur wenige Papyri sind aus dem Alten Reich überhaupt überliefert. Er gehört zu einem Tempelarchiv, das aus Abusir stammt, aus der Zeit des Pharao Neferirkare I. Es handelt sich um eine Tempelakte mit der Nennung von Arbeitspflichten.V. Lepper

Haushaltsbuch des Soknopaios-Heiligtums

Haushaltsbuch des Soknopaios-Heiligtums

Haushaltsbuch des Tempels des Gottes Soknopaios über Geld- (ἀργυρικά) bzw. Naturalausgaben (σιτικὰ ἀναλώματα). In Geld werden die Abgaben an die allgemeine Finanzverwaltung (διοίκησις), an den Epistrategen, an den Nomarchen und für verschiedene kultische Zwecke bezahlt. In Weizen werden Ausgaben für die für die Einhaltung von Reinheitsvorschriften verantwortlichen Priester und verschiedene Kultfeste (Festkalender) entrichtet.Diese Seite ist sichtbar in der Ausstellung im Neuen MuseumNach BerlPap: http://berlpap.smb.museum/02200/

Pahlavi Papyrus mit einem rechtlichen Dokument sowie einer griechischen Steuerquittung

Pahlavi Papyrus mit einem rechtlichen Dokument sowie einer griechischen Steuerquittung

Normal 0 21 false false false DE X-NONE X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normale Tabelle"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:8.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:107%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri",sans-serif; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-fareast-language:EN-US;} Dieser nur fragmentarisch erhaltene Papyrus enthält auf dem Recto einen Text in Mittelpersisch (Pahlavi) aus der Zeit der sassanidischen Eroberung Ägyptens. Sein Inhalt ist aufgrund der starken Zerstörungen nur schwer verständlich. Vermutlich handelt es sich um ein rechtliches Dokument, das "gesiegelt" wurde, wie das Vorkommen das Begriffes im Text nahelegen würde. Auf dem Verso findet sich eine griechisch geschrieben Steuerquittung. Ein Beamter, dessen Name verloren ist, quittiert Senouphis, dass er für den Ertrag eines Feldes eine (ebenfalls verlorene) Menge an Geld oder Getreide erhalten hätte. Ob Recto und Verso zusammenhängen, kann nicht mehr sicher festgestellt werden.J. Moje

Demotischer Papyrus mit einem Auszug aus dem "Buch vom Atmen" für Pamonthis

Demotischer Papyrus mit einem Auszug aus dem "Buch vom Atmen" für Pamonthis

Totenbücher gibt es seit dem Beginn des Neuen Reiches (um 1500 v. Chr.). In der vollständigen Ausgabe sind mehr als 200 Kapitel erhalten, man beschränkte sich aber häufig auf die wesentlichen Aussagen. Das Totenbuch wurde dem Verstorbenen in Form einer Papyrusrolle mitgegeben oder einzelne Kapitel wurden, auf Leinenbinden geschrieben, in die Mumie eingewickelt. Die Sprüche sollten dem Verstorbenen helfen, sich in der Unterwelt zurecht zu finden und sich korrekt gegenüber ihren Bewohnern, Göttern und Dämonen, zu verhalten, damit er als 'Verklärter' unter ihnen leben konnte.Bei keinem Totenbuch fehlt das 125. Kapitel, das das sogenannte 'Negative Sündenbekenntnis' enthält. In diesem rechtfertigt sich der Verstorbene vor den 42 Richtergottheiten, indem er beteuert, alle Sünden unterlassen zu haben. Die Szene zeigt das Totengericht: die Verstorbene wird zur Waage geführt, auf der ihr Herz (als Topf gezeichnet) gegen die Göttin Maat, dargestellt als hockende Frau mit einer Feder auf dem Kopf, aufgewogen wird. Hat sie maatgerecht, im Sinne der Weltordnung gelebt, wird die Verstorbene von dem mumiengestaltigen Unterweltsgott Osiris als 'gerechtfertigt' in das Jenseits aufgenommen. Besteht sie die Prüfung nicht, wird die große Fresserin, ein Untier bestehend aus Krokodilskopf, Löwenvorder- und Nilpferdhinterteil, ihr Herz endgültig verschlingen. Da für die Ägypter jede Darstellung die Realität widerspiegelt, wurde grundsätzlich ein positiver Ausgang des Gerichtes dargestellt, so dass die Verstorbene mit Hilfe dieses Papyrus sicher in die Unterwelt eintreten und das ewige Leben erreichen konnte.Dies ist der Totenpapyrus des Pamonth mit einer mythologischen Darstellung. Der mumifizierte Tote wird vor einem gefüllten Opfertisch mit dem Unterweltsgott Osiris dargestellt, hinter ihm steht der Totengott Anubis. Dieser Papyrus ist in demotischer Sprache und Schrift geschrieben und datiert in die Römische Kaiserzeit, vermutlich ins 2.-3. Jahrhundert nach Christus. Dies ist ein eindrückliches Beispiel dafür, dass die altägyptische Mythologie noch bis weit in christliche Zeit hinein verbreitet war. Ursprünglich war der Papyrus mit einem, heute abgewischten, greichischen Text beschriftet (Palimpsest).V. Lepper

Gelbes Farbpigment, ocker

Gelbes Farbpigment, ocker

Die Hauptfarben der Ägypter waren blau, gelb grün, rot, schwarz und weiß. Mit ihnen wurden sämtliche uns bekannten Hinterlassenschaften farbig bemalt, so z. B. Tempel, Grabwände, Gefäße, Särge und Schmuckobjekte, um nur ein paar Beispiele zu nennen. Die Farbe Gelb bzw. Gold wurde als Pigment Ocker in den ägyptischen Wüstengebieten gefunden und ist die Farbe der Sonnen- und Mondscheibe und somit eng mit allem Göttlichen und der Unvergänglichkeit verbunden.(J. Jancziak)

Arabisches Pergament mit einer Testamentseröffnung

Arabisches Pergament mit einer Testamentseröffnung

Auf diesem Pergment hat sich eine Urkunde zur Übertragung eines Erbes in arabischer Sprache erhalten. Begünstigte sind die Kinder, wobei die Mutter notariell zum Verwalter des Vermögens bestimmt ist. Drei Zeugenunterschriften bestätigen den Sachverhalt. J. Moje