Schwan - Hilfsgeist des Schamanen darstellend, der die Schwäne, Gänse, Enten und andere Vögel im Frühling zur Küste bringen soll, welche als Nahrung dienen.

Attush-Gewänder werden aus Bastfasern, den so genannten Ohyo, hergestellt, die von der Ulme stammen, und sind eine der charakteristischsten Textilvarianten der Ainu. Der Stoff wurde hergestellt, indem die innere Rinde lebender Bäume vor dem Frühjahrswachstum geerntet, eingeweicht und dann die Fasern in Fäden gespalten und von Hand zu einem dichten, warmen, gelb-braunen Stoff verwoben wurden.Nachdem der Stoff gewebt und zu einem Kleidungsstück vernäht worden war, wurde es mit Stickereien und Applikationen aus Baumwollstoff und Garn verziert. Die Verzierungen waren ein wesentliches Merkmal der Ainu-Kleidung und ein visueller Ausdruck ihrer religiösen Überzeugungen.Einfache attush-Gewänder wurden für den täglichen Gebrauch hergestellt, aber aufwändigere Gewänder wie dieses Beispiel waren für zeremonielle Zwecke bestimmt. Sie wurden selten getragen und waren sehr wertvoll.Dieses Gewand besteht aus Ulmenbastgewebe, in das mit Nesselgarn ein Streifenmuster eingewebt ist. An Kragen, Ärmeln und unterem Saum sind Besätze aus dunkel-und hellblauem Baumwollstoff aufgenäht. Vorne sind weiße Baumwollflicken eingesetzt. Beachtenswert sind die Ärmel, sog. mojiri-sode.Publ. in: Tekekarpe-Textilkunst und anderes Kunsthandwerk der Ainu aus deutschen Sammlungen (Ausstellungskatalog), Shiraoi/Hokkaidô, 1999, S.60, Nr. 41.

fast kreisrunder Teller mit geometrischem und floralem Ritzdekor.

Ein Teller aus Holz von den Ainu in Form einer Muschelschale.

2 PaarKindergamaschen aus Ulmenbastgewebe und dunkelblauer Baumwolle. In den attus (Ulmen-bastgewebe) ist Nesselgarn eingewebt. DaraufStickereien aus braunem Baumwollgarn. Anbeiden Seiten und oben mit dunkelblauem Baumwollstoff eingesäumt.Publ. in: Tekekarpe-Textilkunst und anderes Kunsthandwerk der Ainu aus deutschen Sammlungen (Ausstellungskatalog), Shiraoi/Hokkaidô, 1999, S. 75 , Nr. 59

Auf einem roten Baumwollband sind metallene Knöpfe in einer Reihe aufgenäht. In der Mitte sind zwei etwa 8,5 cm lange Bänder senkrecht angenäht. An allen vier Enden sind blaue Glasperlen angebracht. Sie stammen nach Sasaki Toshikazu (mdl. Kommentar 1.3.2013) vermutlich aus dem Handelsverkehr der Sachalin-Ainu mit Nenzen oder Korjaken auf dem Festland.Publ. in : Tekekarpe-Textilkunst und anderes Kunsthandwerk der Ainu aus deutschen Sammlungen, Shiraoi/Hokkaidô, 1999, S.49, Nr.18. (Redaktionelle Bearbeitung: Siegmar Nahser, 2013).

Weiße, dunkelblaue und grüne Stickereien auf dunkelblauem Baumwollstoff. Das Schürzen-band (Länge: 228 cm, Breite: 3,4 cm) bestehtaus neuem Muselin.Publ. in: Tekekarpe-Textilkunst und anderes Kunsthandwerk der Ainu aus deutschen Sammlungen (Ausstellungskatalog), Shiraoi/Hokkaidô, 1999, S.80, Nr. 71.

Tasche aus Schilfgras, in das gefärbtes Linden-bast eingewebt ist. An den Seiten sind etwa 5,5 cm breite Zwickel aus dunkelblauer Baum-wolle eingesetzt.Publ. in: Tekekarpe-Textilkunst und anderes Kunsthandwerk der Ainu aus deutschen Sammlungen (Ausstellungskatalog), Shiraoi/Hokkaidô, 1999, S.77, Nr. 63.

Ente auf Rädern (玩具)

Kinderspielzeug der Ainu, eine Ente aus Holz, auf zwei Rädern, mit einer Schnur zum Ziehen.

Bunte Kappe mit Bändern, Witwenmütze: (B. Ohlsen 26.9.1992)Wintermütze aus dunkelblauer Baumwolle ge-füttert mit Ulmenbastgewebe (attus), in dasBaumwollgarn eingewebt ist. Stickereien undApplikationen aus gefärbtem Stoff bilden ein Muster. Hinten gesteppt.

Messingringe mit Glasperlen: Erstveröffentlichung in: in Ainu no kôgei (Kunsthandwerk der Ainu), Tokyo (Nationalmusseum), 1993, Nr. 148:

樹皮衣

Attush-Gewänder werden aus Bastfasern, den so genannten Ohyo, hergestellt, die von der Ulme stammen, und sind eine der charakteristischsten Textilvarianten der Ainu. Der Stoff wurde hergestellt, indem die innere Rinde lebender Bäume vor dem Frühjahrswachstum geerntet, eingeweicht und dann die Fasern in Fäden gespalten und von Hand zu einem dichten, warmen, gelb-braunen Stoff verwoben wurden.Nachdem der Stoff gewebt und zu einem Kleidungsstück vernäht worden war, wurde es mit Stickereien und Applikationen aus Baumwollstoff und Garn verziert. Die Verzierungen waren ein wesentliches Merkmal der Ainu-Kleidung und ein visueller Ausdruck ihrer religiösen Überzeugungen.Einfache attush-Gewänder wurden für den täglichen Gebrauch hergestellt, aber aufwändigere Gewänder wie dieses Beispiel waren für zeremonielle Zwecke bestimmt. Sie wurden selten getragen und waren sehr wertvoll.Dieses Attush Gewand ist vermutlich aus Nesselfasern angefertigt. Es ist mit Applikationen in hell- und dunkelblauem Baumwollstoff und linearen Stickereien aus gefärbtem Nesselgarn versehen, sowie mit weißem, braunem, rotem, violettem und dunkelblauem Baumwollgarn bestickt. Die Stickereien reichen über die Applikationen bis auf dasGrundgewebe hinaus. Das, ist für die Gewänder der Ainu auf Sachalin eher ungewöhnlich. Für ein Frauengewand ist es ungewöhnlich prächtig, i.d.R. sind die Männergewänder die prächtigeren Stücke Publ.in: アイヌの工芸 Ainu no kôgei, Ausstellungskatalog, Tokyo National Museum, 1993, S. 109, Abb. 195.

Diese Schürze besteht aus braunem Ulmenbastgewebe (attus), in das mit gefärbtem Ulmenbastgarn ein Streifenmuster eingewebt ist. Die Schürze ist rundum mit dunkelblauem Baumwollstoff (gefärbt) eingesäumt. An der oberen Seite der Schürze ist ein 32,4 cm langes und 0,8 cm breites Schürzenband angenäht.Die Stickereien sind auf der unteren Hälfte der Schürze in Hellgrau-blauem Kettstich.