Les Dogon, le chants de la vie - le ritual funaire

Wadenwickel von den Ainu. Dieses Stück wurde 1873 auf der Weltausstellung in Wien gezeigt.Es gibt verschiedene Arten von Ainu-Kleidung, die sich nach Material, Design und regionalen Merkmalen unterscheiden. Die Kleidung wird auch nach dem Alter und dem Geschlecht des Trägers sowie nach dem Anlass unterschieden. Einige Kleidungsstücke werden im täglichen Leben und bei der Arbeit getragen, während andere für Rituale bestimmt sind.Die frühere Alltagskleidung bestand aus Häuten und Fellen sowohl von Landtieren wie Bären, Rehen und Füchsen, als auch von Meeressäugetieren wie Robben, Seeottern und Pelzrobben und Fischhaut. Des Weiteren verwendeten die Ainu Baumrinden, Gras oder Baumwolle zur Herstellung ihrer Kleidung.

Teil eines Modells von einem Vorratsgerüst, von den Ainu. Dieses Stück wurde 1873 auf der Weltausstellung in Wien gezeigt.

Eine gemusterte Strohmatte von den Ainu. Dieses Stück wurde 1873 auf der Weltausstellung in Wien gezeigt.Die Bastfasern, die sogenannten Ohyo, aus denen diese Strohmatte hergestellt wurde, stammen vermutlich von der inneren Rinde einer Ulmenart (Ohyo tauro/ Ulmus Laciniata) oder von japanischen Linden (Shina-no ki/ Tilia Japonica), die beide in Hokkaido wachsen.

樹皮衣

Attush-Gewänder werden aus Bastfasern, den so genannten Ohyo, hergestellt, die von der Ulme stammen, und sind eine der charakteristischsten Textilvarianten der Ainu. Der Stoff wurde hergestellt, indem die innere Rinde lebender Bäume vor dem Frühjahrswachstum geerntet, eingeweicht und dann die Fasern in Fäden gespalten und von Hand zu einem dichten, warmen, gelb-braunen Stoff verwoben wurden.Nachdem der Stoff gewebt und zu einem Kleidungsstück vernäht worden war, wurde es mit Stickereien und Applikationen aus Baumwollstoff und Garn verziert. Die Verzierungen waren ein wesentliches Merkmal der Ainu-Kleidung und ein visueller Ausdruck ihrer religiösen Überzeugungen.Einfache attush-Gewänder wurden für den täglichen Gebrauch hergestellt, aber aufwändigere Gewänder wie dieses Beispiel waren für zeremonielle Zwecke bestimmt. Sie wurden selten getragen und waren sehr wertvoll.Dieses Attush Gewand ist aus Ulmenbast mit blauen Baumwollfäden gewebt, und mit dunkelblauen Baumwollapplikationen und hellblauen linearen Mustern bestickt.An Kragen, Saum und Ärmel Applikationen aus dunkelblauem Baumwollstoff, die mit Nesselgarn bestickt sind. Die waagerechten Stoffstreifen vorn sind eigentümlich. An der Schulterpartie ist der Stoff eingeschlagen und festgenäht, um die Ärmel zu kürzen. Unter dem rechten Ärmel ist eine kurze Schnur.Publ.in: Tekekarpe-Textilkunst und anderes Kunsthandwerk der Ainu aus deutschen Sammlungen, FRPAC, Shiraoi, 1999, S.59, Nr.39.

innen polierte Muschelschale

dunkelblauer Baumwollstoff mit Stickerei. Gefütterte Kappe aus dunkelblauem Baumwollstoff. Japanischer Yukatastoff und andere bunte Stoffe sind aufgenäht und bestickt. Am Scheitel ist ein längliches Stück des dunkelblauen Baumwollstoffs als Troddel angenäht.Zum Zuschnüren unter dem Kinn dient ein durchgehendes Stoffband.Gebrauch: "getragen v. Witwen, die sich Kopf kahlscheren"

Schöpflöffel aus Holz mit beschnitztem Stiel.

Wintertracht, Wintermütze für Männer aus gestreiftem Baumwollstoff mit eingestepptem Pelzfutter. Die Ohrenklappen sind ebenso gefüttert. Auf dem Scheitel kunstwoll zu einer Schleife verknotete Schnüre. Die kurzen Stoffstreifen hinten an der Krempe und die Bänder an den Seiten sind an den Enden mit farbigen Stoffstückchen besetzt und bestickt. Publ. in: Tekekarpe-Textilkunst und anderes Kunsthandwerk der Ainu aus deutschen Sammlungen (Ausstellungskatalog), Shiraoi/Hokkaidô, 1999, S.43, Nr. 6. Zur Erwerbungsgeschichte vergleiche die Anmerkungen unter I A 1751. (Nachtrag: Siegmar Nahser).

Langstieliger Löffel mit partiell angelegter Schnitzerei. Das Schöpfteil blütenkelchförmig.

Modell eines Flussbootes mit Zubehör (mit 6 Rudern und 2 Kellen) von den Ainu.Dieses Boot wurde 1873 auf der Weltausstellung in Wien gezeigt.