Der Dom von Antwerpen, von Nordwesten gesehen

Toggenburg-Bibel. Einweihung des Tempels

Schlemihl segelt zum Nordpol (Expedition des Grafen Rumjanzow)

Christus in der Vorhölle

Der Abstieg zur Hölle, wo Christus nach dem Kreuzestod und vor der Auferstehung die Gerechten - angefangen von Adam und Eva bis hin zu Johannes dem Täufer - aus der Gewalt Satans befreite, wird im apokryphen Nikodemus-Evangelium erwähnt. Das Thema war im 15. Jahrhundert weit verbreitet. Mantegna könnte Anregungen von einem kleinen Bild seines Schwiegervaters Jacopo Bellini (Padua, Museo Civico) und von einem Bronzerelief Donatellos erhalten haben (Florenz, San Lorenzo). Unter den Zeichnungen des Kabinetts befindet sich noch eine exakte Wiederholung der Christusfigur, die auf einer um 1490/92 entstanden Gemäldeversion Mantegnas erscheint (KdZ 622; Kat. [Andrea Mantegna, London / New York 1992], Nr. 71, Farbabb.).Die Auseinandersetzung mit der Mantegna-Graphik ist von ständig wechselnden Zu- und Abschreibungen geprägt und in vielen Punkten noch klärungsbedürftig. Erst kürzlich wurden aus Anlaß der Londoner Ausstellung wieder zwei völlig divergierende Meinungen vertreten. Während Suzanne Boorsch vermutet, das gesamte Œuvre sei nur unter der Aufsicht des Meisters entstanden (ebd., S. 56ff.), verzeichnet der von David Landau erstellte Katalog sieben eigenhändige Werke und vier Attributionen. Unter den letzten wird auch der »Abstieg in die Hölle« aufgeführt. Die Argumente für eine Zuschreibung des Stichs an Mantegna überwiegen. So weicht die Komposition nur in wenigen, aber doch wichtigen Details von der Vorzeichnung in der École des Beaux-Arts zu Paris ab, einem unbestrittenen Autograph (ebd., Nr. 66, Farbabb.). Veränderungen und Zusätze wären einem rein reproduzierenden Graveur nicht erlaubt gewesen. Gewichtiger als dies ist aber der unvollendete Zustand der Platte, die nur in den zentralen Partien und auch hier ohne feine Tonnuancen durchgearbeitet ist, welche ein Stecher zum Schluß hinzufügen würde. Ein solches Nonfinito war wohl kaum für den Markt gedacht. Es ist Resultat des künstlerischen Experiments. Dieser Neugier mag ebenfalls verdankt werden, daß das Berliner Blatt in brauner Farbe abgezogen ist, welche die koloristischen Effekte der Federzeichnung imitiert (ein gleichartiger Abzug in London; Hind [Catalogue of Early Italian Engraving, London] 1910,S. 347, Nr. 5a).Text: Hein-Th. Schulze Altcappenberg in: Das Berliner Kupferstichkabinett. Ein Handbuch zur Sammlung, hg. von Alexander Dückers, 2. Auflage, Berlin 1994, S. 252-253, Kat. V.10 (mit weiterer Literatur)

Gegend an der Glienicker Brücke. In: Samlung aller schönen und merckwürdigen Parthien in sämtlichen preussischen Staaten für seine Majestät den König. 2. Lieferung, Blatt 10

Drei Bären im Käfig. Aus dem "Kinderalbum"

Markgraf Albrecht der Bär erstürmt die Feste Brennabor im Jahr 1157. Entwurf für die "Denkwürdigkeiten aus der Brandenburgisch-Preußischen Geschichte"

Vizelin predigt den Wenden das Christentum um das Jahr 1137. Entwurf für die "Denkwürdigkeiten aus der Brandenburgisch-Preußischen Geschichte"

Spreewälderin Anna Schulze mit Kind

Frau und zwei Mädchen aus dem Spreewald

Studie nach einem Hochrad

Oberer Teil eines Hochrades, Studien des Sattels

Passio Sanctae Luciae, Die hl. Lucia und ihre Mutter besuchen das Grab der hl. Agathe in Catania

Römisches Straßenbild mit Figuren

Ohne Titel (Selbstbildnis)

Was auf den ersten Blick wie ein Aquarell wirkt, ist doch ein Farbholzschnitt, der aber auf einem Aquarell als Vorlage beruht. In 49 Druckvorgängen, die einen äußerst differenzierten Farbauftrag erlaubten, wurde dieses Blatt von einem japanischen Farbholzschnittmeister in Kyōto gedruckt.

Ansicht des Pantheon in Rom (aus: Vedute di Roma)