Fragment eines Bekleidungstextils (Orbiculus einer Tunika) mit biblisch-christlicher Ikonografie

Anthropomorphe Figur "Götze von Altfriesack"

Die nahezu lebensgroße männliche Figur hat einen ovalen Kopf mit deutlich ausgeprägtem Kinn und einem Schnauzbart. Über der gut erkennbaren Nase und den Augen verläuft die Stirnlinie, die die Unterkante einer Haartracht oder Kopfbedeckung markieren könnte. Den schmalen Torso kennzeichnen ein unnatürlich langer Hals, eng anliegende kurze Arme, eine leicht ausladende Hüfte und eine Öffnung im Schambereich, die möglicherweise auf einen eingesteckten Phallus verweist. Das Holz ist durch die Lagerung im Moor dunkel verfärbt und zeigt an der Oberfläche starke Risse infolge des Austrocknungsprozesses nach der Entnahme aus dem Feuchtboden.Die Figur wurde 1857 auf einer Landzunge zwischen Rhinkanal, Mühlgraben und Bützsee im „Wiesenmoor“, nahe dem slawischen Burgwall entdeckt. Der Auffindungsort am Wasser und der in Erwägung zu ziehende Phallus könnten auf eine Verbindung zum Fruchtbarkeitskult hinweisen.Literatur: J. Herrmann/P. Donat (Hrsg.), Corpus archäologischer Quellen zur Frühgeschichte (Berlin 1979) 3. Lief., Textbd. S. 114. – M. Bertram/ U. Heußner/ P. Szczepanik/ A. Sklebitz, Germanisch oder Slawisch? Die Kultfigur von Altfriesack, Kr. Ostprignitz-Ruppin, Brandenburg. In: Acta Praehistorica et Archaeologica 51, 2019 (erscheint November 2019), mit ausführlichem Literaturverzeichnis.

Glasschale (Typ Irlmauth) mit Hohlrand und Fadendekor

Pferdefigur (Nachbildung)

Rüsselbecher in gestreckter Form

Langgestrecktes Trinkgefäß aus Glas mit plastischen, rüsselartig herunterhängenden Verzierungen an der Außenwand. Solche Rüsselbecher stammen aus reich ausgestatteten Männer- und Frauengräbern und kennzeichnen die Zugehörigkeit des Bestatteten zur sozialen Oberschicht. Sie wurden von der Mitte des 5. bis ins 7. Jahrhundert in fränkischen Glashütten zwischen Niederrhein, Maas und Mosel auf geschickte Weise hergestellt. Der Glasmacher brachte heiße Glastropfen auf die abgekühlte Becherwand auf. Dann drückte er die Gefäßwandung an diesen Stellen nach außen und zog sie nach unten. Die so entstandenen hohlen Rüssel wurden anschließend an der Becherwand befestigt. Beim Befüllen des Bechers lief die Flüssigkeit auch in den Rüssel. Dort erzeugte sie zwar einen schönen Farbeffekt, erschwerte aber das Trinken.

Anthropomorphes Gefäß

Kugelflasche aus dem "Schatz des Priamos" (Nachbildung)

Silberschale mit Omphalosboden aus dem "Schatz des Priamos"

Schale aus dem „Großen Schatzfund“ („Schatz des Priamos“) von Troja mit scharf nach innen geknicktem Rand, Omphalosboden und angedeutetem Standfuß.Einige Silbergefäße aus dem Schatzfund gelangten 1979 im Rahmen einer Rückgabe von „Beutekunst“ über St. Petersburg in die damalige DDR. Das in Weimar gereinigte Schälchen belegt den guten Erhaltungszustand des Edelmetalls.

Negauer Helm (Alpiner Typ) mit Ritzungen im nordetruskischen Runenalphabet

Helm aus Bronze mit markantem Kamm auf der Kalotte und punzierter Flechtbandzier, charakteristisch für die Negauer Helme vom sog. alpinen Typ. Auf der umlaufenden Krempe sind Runen eingeritzt, die dem etruskischen Alphabet entstammen.Die im Osthallstattkreis verbreiteten Helme sind von Formen abzuleiten, die in Mittel- und Norditalien seit dem 7. Jh. v. Chr. in Gräbern und als Einzelfunde auftreten. Im südostalpinen Raum waren sie bis in das 3. Jh. gebräuchlich.

Bechergefäß mit Tondeckel (Nachbildung)

Gefäß mit zwei Henkelösen

Gefäß mit Hängeösen

Kleines Diadem aus dem "Schatz des Priamos" (Nachbildung)

Kleines Diadem (Rekonstruktion) aus dem Schatzfund A ("Schatz des Priamos"). Das von Heinrich Schliemann bei seinen Grabungen in Troja 1873 aufgefundene Original (Objekt-Nr. Sch 5876) befindet sich zusammen mit zahlreichen anderen Edelmetallfunden aus den Sammlungen des Berliner Museums für Vor- und Frühgeschichte seit 1945 als "Beutekunst" im Staatlichen Puschkin-Museum für bildende Künste in Moskau, Russland. Es besteht aus Gold und datiert in die 2. Hälfte des 3. Jahrtausend v. Chr.

Brettspielstein mit Relief einer Trappe

Perlenkette mit Münzanhänger

Goldener Zeremonialhut ("Berliner Goldhut")

Bronzezeitlicher Zeremonialhut („Berliner Goldhut“), gefertigt aus einem Stück nahtlos getriebenem Goldblech und mit Kreisornamenten in Repousse-Technik verziert. Kalotte kegelförmig überhöht und mit breiter umlaufender Krempe. Krempe und Kalotte durch flaches Bronzeband verstärkt. An der Krempe außen tordierter Bronzedraht. Die Anordnung der Ornamentik auf Kalotte und Krempe des Zeremonialhutes wird als Darstellung eines Kalendersystems gedeutet, mit dem sich die Verschiebungen zwischen Sonnen- und Mondjahr berechnen und Mondfinsternisse voraussagen lassen.