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Hieratische Leinenstreifen (Mumienbinden) mit dem Totenbuch des Priesters Hor (Berlin P 3073 + London BM EA 10265-66 + NY PML Amherst 41)

Ident. Nr.: P 3073/26

ObjID: obj:2029950

Details (Expert)

Datierung
Frühe Ptolemäerzeit (Ptolemäerzeit -> Griechisch–Römische Zeit -> Ägypten)
Datierung engl.: Early Ptolemaic Period
Weitere Titel
Sammlungstitel: Hieratische Leinenstreifen (Mumienbinden) mit dem Totenbuch des Priesters Hor (Berlin P 3073 + London BM EA 10265-66 + NY PML Amherst 41)
Übersetzung: Hieratic linen (mummy wrapping) with the Book of the Dead for the priest Hor (Berlin P 3073 + London BM EA 10265-66 + NY PML Amherst 41)
Geografische Bezüge
Abmessungen
Höhe x Breite: 13,3 x 70,4 cm

Objektbeschreibung

Das altägyptische Totenbuch wurde nicht nur auf Papyrus, sondern auch auf Mumienbinden geschrieben, in die der Körper des Verstorbenen eingewickelt wurde. Die Binden des Priesters Hor stammen aus der frühen Ptolemäerzeit. Dieser Priester ist wohlbekannt: 85 seiner (beschriebenen und unbeschriebenen) Mumienbinden werden heute in Berlin verwahrt. Weitere Mumienbinden desselben Priesters und ihre Fragmente finden sich in London und New York. Insgesamt umfassen alle Binden 120 Totenbuchsprüche und mehrere Vignetten. Die Texte sind in einer Kursivschrift der Hieroglyphen geschrieben, die Hieratisch genannt wird. Es finden sich aber ebenso einige hieroglyphische Vermerke. Die Mumienbinden des Hor sind das am besten erhaltene (heute bekannte) Set von Mumienbinden aus dem Alten Ägypten. Es handelt sich um eine Auftragsarbeit. Hor, oder übersetzt „Horus“, war ein Priester, der verschiedene Titel trug: „Gottesdiener, Gottesvater, vom Gott Geliebter, Sem-Priester, Diener des Ptah“ u. a.
Zu diesem Totenbuch gehören noch die Leinwandstreifen London BM EA 10265 + 10266 sowie New York  Pierpont Morgan Library M. Amherst 41.
Die Mumienbinde 26 gehört zur vorherigen Binde und enthält die Vignette zu Totenbuchspruch 110b, die in zwei Register aufgeteilt ist. Die begleitenden Textinschriften verlaufen zunächst von rechts nach links, im zweiten Teil im oberen Register in der ersten Zeile zunächst ebenso, bevor dann zwei Zeilen die Richtung wechseln. Hier wird die „Öffnung des Nilpferdes“ beschrieben, mit 1000 Meilen in seiner Länge und einer unbezifferbaren Breite angegeben ist.
V. Lepper

Letzte Aktualisierung: 29.07.2026

Kontakt

Einrichtung:

Ägyptisches Museum und Papyrussammlung

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Koptischer Papyrus mit einer gnostischen Sammelhandschrift (Evangelium nach Maria; Apokryphon nach Johannes; Sophia Jesu Christi; Acta Pauli)

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Der einzigartige so genannte Berliner koptisch-gnostische Papyruskodex umfasst 141 Blätter und zeugt von den Auseinandersetzungen der verschiedenen Glaubensrichtungen der Zeit. Er enthält aus dem späten 4. Jahrhundert nach Christus mehrere apokryphe, das heißt nicht in den späteren biblischen Kanon aufgenommene Evangelien-Texte - so etwa das Apokryphon des Johannes, die Sophia Jesu Christi oder die Praxis des Petrus. Zusätzlich birgt dieser Kodex das Evangelium einer Frau, der Maria Magdalena. Die späteste Entwicklungsform der ägyptischen Sprache ist das Koptische, das mit griechischen Buchstaben und einigen ägyptischen Zusatzzeichen geschrieben wurde. Seit den ersten nachchristlichen Jahrhunderten wurde es in verschiedenen Dialekten gesprochen. Die Koptische Sprache wurde von den Christen Ägyptens verwendet und ist bis heute die Liturgiesprache der koptischen Kirche.Dieses Konvolut besteht aus 65 erhaltenen Blättern eines koptisch (sahidisch-subachuminisch) geschriebenen Papyrus-Codex, von Blatt 12 (= S. 23) an vollständig erhalten ist. Angeblich wurde der Codex in einer Mauerlücke gefunden. Aufgrund des Ankaufs bei einem Antiquitätenhändler in Achmin ist ein Fund vor Ort sehr wahrscheinlich. Es handelt sich um eine gnostische Sammelhandschrift mit drei Traktaten gnostisch-christlichen Inhalts, sowie Auszügen aus den Acta Petrie.1. Evangelium nach Maria Magdalena: Antworten auf Fragen nach dem Schicksal der Materia und dem Wesen der Sünde. Maria Magdalena spricht den Jüngern Mut zu. Dann berichtet sie über Offenbarungen die nur ihr mitgeteilt wurden. Maria Magdalena erscheint hier als Mittlerin und Verkünderin der gnostischen Lehre.2. Das Apokryphon des Johannes: Soll auf zwei große Fragen Antwort geben: wie ist das Böse in die Welt gekommen und wie kann sich der Mensch davon befreien? Erschaffungsgeschichte der Welt, des Paradieses und Adam, Sintflut.3. Sophia Jesu Christi: Die 12 Jünger und 7 Frauen sind auf einem Hügel in Galiläa versammelt. Christus erscheint und beantwortet Fragen.4. Auszüge aus den Acta Petri.V. Lepper

Hieroglyphischer Papyrus, Totenbuch des königlichen Schreibers Nacht-Amun

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Totenbücher gibt es seit dem Beginn des Neuen Reiches (um 1500 v. Chr.). In der vollständigen Ausgabe sind mehr als 200 Kapitel erhalten, man beschränkte sich aber häufig auf die wesentlichen Aussagen. Das Totenbuch wurde dem Verstorbenen in Form einer Papyrusrolle mitgegeben oder einzelne Kapitel wurden, auf Leinenbinden geschrieben, in die Mumie eingewickelt. Die Sprüche sollten dem Verstorbenen helfen, sich in der Unterwelt zurecht zu finden und sich korrekt gegenüber ihren Bewohnern, Göttern und Dämonen, zu verhalten, damit er als 'Verklärter' unter ihnen leben konnte.Bei keinem Totenbuch fehlt das 125. Kapitel, das das sogenannte 'Negative Sündenbekenntnis' enthält. In diesem rechtfertigt sich der Verstorbene vor den 42 Richtergottheiten, indem er beteuert, alle Sünden unterlassen zu haben. Die Szene zeigt das Totengericht: die Verstorbene wird zur Waage geführt, auf der ihr Herz (als Topf gezeichnet) gegen die Göttin Maat, dargestellt als hockende Frau mit einer Feder auf dem Kopf, aufgewogen wird. Hat sie maatgerecht, im Sinne der Weltordnung gelebt, wird die Verstorbene von dem mumiengestaltigen Unterweltsgott Osiris als 'gerechtfertigt' in das Jenseits aufgenommen. Besteht sie die Prüfung nicht, wird die große Fresserin, ein Untier bestehend aus Krokodilskopf, Löwenvorder- und Nilpferdhinterteil, ihr Herz endgültig verschlingen. Da für die Ägypter jede Darstellung die Realität widerspiegelt, wurde grundsätzlich ein positiver Ausgang des Gerichtes dargestellt, so dass die Verstorbene mit Hilfe dieses Papyrus sicher in die Unterwelt eintreten und das ewige Leben erreichen konnte.V. Lepper

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