Glockentopf

Brief des babylonischen Königs Burnaburiasch II. an Amenophis IV.

Der babylonische König Burnaburiasch II. beklagt in seinem Brief an Amenophis IV., dass seine Geschäftsleute in der ägyptischen Provinz Kinahhi ausgeraubt und getötet worden seinen.

Brief des Königs von Byblos, Rib-Hadda, an Amenophis IV.

In diesem Brief bittet Rib-Hadda (auch Rib-Adda oder Rib-Addi), König von Byblos, den ägyptischen König Amenophis IV. um militärische Unterstützung.

Gilgamesch-Epos in altbabylonischer Version

Brief des kassitischen Königs Burnaburiasch an Amenophis IV.

Der Brief thematisiert die Eskorte für eine Prinzessin: „Betreffend den, der (meine Tochter) zu dir bringen soll, wer wird sie dir bringen? Mit Haja sind fünf Wagen. Soll ich unter diesen Umständen erlauben, sie zu dir zu bringen? Meine Nachbarkönige würden sagen: ‚Sie transportierten die Tochter eines großen Königs in fünf Wagen nach Ägypten.’ (...) Als mein Vater erlaubte, seine Tochter deinem Vater zu bringen (...) waren immerhin 3000 Soldaten dabei.“

Tušratta-Brief

Ohrensonde?

Das Objekt könnte sowohl als medizinisches Instrument, zum Beispiel als Ohrsonde, oder als kosmetisches Gerät zur Herstellung oder Verarbeitung von Pasten und Salben verwendet worden sein.

Spiegelsonde?

Das Objekt könnte sowohl medizinisches Instrument, zum Beispiel als Spiegelsonde, oder als kosmetisches Gerät zur Herstellung und Verarbeitung von Pasten und Salben verwendet worden sein.

Ohrensonde?

Das Objekt könnte als medizinisches Instrument, zum Beispiel als Ohrsonde, oder als kosmetisches Gerät zur Herstellung und Verarbeitung von Pasten und Salben verwendet worden sein.

Scharfer Löffel

Das Objekt könnte als medizinisches Instrument, zum Beispiel als Wundlöffel, oder als kosmetisches Gerät zur Herstellung und Verarbeitung von Pasten und Salben verwendet worden sein.

Gründungsurkunde mit Bauinschrift des Enannatum von Lagasch

Sonde?

Das Objekt könnte als medizinisches Instrument, zum Beispiel als Sonde, oder als kosmetisches Gerät zur Herstellung und Verarbeitung von Pasten und Salben verwendet worden sein.

Opferszene vor Zikkurrat

Das Siegel bildet eine Opferszene ab. Ein nach rechts gewandter Priester im langen Gewand steht vor einem Räucherständer, hinter dem sich ein Opfertisch befindet. Auf dem Opfertisch, dessen Beine in Tierfüßen enden, sind mehrere Opfergaben zu erkennen: unten liegt eine / liegen zwei S-förmig geschwungene Gabe(n), darüber stehen vier punktartige Elemente für weitere Gaben. Über Räucherständer und Opfertisch ist ein achtstrahliger Stern zu erkennen. Rechts neben dem Opfertisch ist ein vierstufiger Tempelturm, eine Zikkurrat, dargestellt. Das Siegelbild wird oben und unten von einfachen linearen Randleisten eingefasst. Zikkurratdarstellungen auf Siegeln sind vergleichsweise selten. [Anja Fügert]

Ritualszene

Apotropäisches Relief mit Darstellung eines sechslockigen Mannes

Die Inschrift auf den Armen lautet: "Komm herein, Wächter des Guten! Geh hinaus, Wächter des Bösen!"

Hohlkopf einer Frau

Kopf einer weiblichen Figur. Das freundlich blickende, leicht vorgeneigte Gesicht zeigt eine plastische Modellierung der mandelförmigen Augen und der Nase. Der Mund mit den schmalen, fein ausgearbeiteten Lippen war geschlossen, Wangen und Kinn straff geformt. Das eng anliegende Haar wurde in der Mitte gescheitelt und in dicht gewellten Strähnen aus der Stirn gekämmt. Auf der linken Seite sind noch die äußeren Umrisse der Ohrmuschel erhalten. Rote Farbreste weisen auf eine Bemalung des Kopfes hin, der im Profil indische Züge (evtl. Gandhara?) erkennen läßt.