Teile einer komplexen Szene (Fragment): Wunder von Shravasti oder Maitreya im Tushita-Himmel (?) (rechts); Szenentrenner: Frau mit Lanze (?) und Blüte (?) unter Baumkrone (Mitte); unidentifizierte Szene (?)

Figur einer stehenden Dame

Die hoch aufragende Figur mit Dreifarbenglasur zeigt eine vornehme Dame mit bodenlangem Gewand und breitem Schultertuch, das in einem weit über die vorn zusammengenommenen, verschränkten Hände herabfallenden Zipfel endet. Dem Schönheitsideal der Zeit entspricht das vollwangige Gesicht mit fein geschnittener Nase und einem sensibel modellierten, sinnlichen Mund. Der damaligen Mode gemäß sind die Haare zu einem markanten Doppelknoten aufgesteckt. Solche Tonfiguren, die als Grabbeigaben dienten, wurden zumeist aus dem Model geformt. Einzelheiten wie die bei dieser Figur durch eingeschnittene Kerbungen angezeigte Plissierung des Gewandes wurden von Hand ergänzt. Wie bei den mehrfarbig glasierten Figuren üblich, wurden vornehmlich die fleischfarbenen Partien ausgespart und nach dem Brand kalt bemalt. Die als Tang sancai bezeichnete bleiglasierte Keramik stand seit dem späten 7. Jahrhundert für etwa hundert Jahre in Blüte. Grün, Bernsteingelb und Weiß bilden den typischen Dreiklang bei den Farbglasuren dieser Irdenware.

Wuzhiqi, Schutzgeist der Flüsse Huai und Guo

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Elfköpfiger Bodhisattva Guanyin

Die meisterliche Kleinbronze zeigt den elfköpfigen Guanyin (»Den gnadenvoll auf die leidende Menschheit herabblickenden Herrn«; chin. Guanshiyin pusa) mit vollwangigen Gesichtszügen und femininen Körperformen. Bekleidet ist die reich geschmückte Heilsgestalt mit einem feinlinig drapiertem Gewand, dessen Gewandzipfel (der linke ist verloren) weit herabfallen. Eine Legende erklärt die Vielköpfigkeit dieses Bodhisattvas damit, dass ihm aus Mitleid für die unerlösten Lebewesen der Kopf in elf Teile zersprang. Buddha Amitâbha formte daraus elf Köpfe, die er dem Bodhisattva wieder aufsetzte. Sie symbolisieren den Erlösergedanken auf vielgestaltige Weise. [SM8HF]

Rad-Emblem als Stabspitze

Flußgöttin Yamuna

Prozessions-Stier (Reittier von Gott Shiva)

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Stehender Tirthankara / Jinistisches Kultbild

Fragment einer Schlangenfigur

Die Göttin Sacika / Jinistisches Kultbild

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Guhyakali

Dieses Kunstwerk der hinduistischen Göttin Guhyakali gehört zu einer Gruppe tantrischer Objekte, die nur für eine kleine Gruppe in Nepal produziert wurden und deshalb weniger bekannt sind. Guyakali, die „geheimnisvolle Kali“ zählt zu den Hauptgottheiten Nepals und ist auch im buddhistischen Kult vetreten. Neben ihrer Rolle als Gemahlin Shivas wird sie auch als unabhängige Gottheit dargestellt, hier in Gestalt einer 54-armigen und zehnköpfigen Göttin. Guhyakali tanzt auf einer Flamme, die einer geöffneten Lotosblüte entspringt. Unmittelbar darunter liegt der Leichnahm Shivas.Sie hat ein menschliches Gesicht, das von neun Tierköpfen umgeben ist. SM8HF

Yaksha Sarvanabhuti

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Kopf eines Torhüters

Fragment eines Stupa-Zauns [SM8HF]

Zwei weibliche Schönheiten

Stehende Tara

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Chamunda

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