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Leichenzug

Ident. Nr.: I D 3547 b

ObjID: obj:827418

Details (Expert)

Beteiligte
Max August Scipio von Brandt (8.10.1835 - 24.8.1920),
Sammler*in
Datierung
Qing (Mandschu) –Dynastie (Ende), vor 1878
Geografische Bezüge
China,
Land
Material / Technik
—
Abmessungen
Objektmaß: 30 x 150 x 44 cm
Objektmaß: 63 x 159,5 x 49,5 cm (Lagermaß) unter Glashaube

Objektbeschreibung

Modell eines Leichenzuges mit 58 Figuren und einer Tragbahre. Dieses Modell I D 3547 b gehört zusammen mit I D 3547 a.

 

Die chinesischen Bestattungsrituale umfassen eine Reihe von Traditionen, die weitgehend mit der chinesischen Volksreligion verbunden sind und je nach Alter des Verstorbenen, der Todesursache sowie dem Familienstand und der sozialen Stellung des Verstorbenen unterschiedliche Rituale beinhalten. Wesentlicher Bestandteil ist der Leichenzug (發引 fā yǐn), die Überführung des Leichenwagens in einer Prozession zur Grabstätte oder zum Krematorium. Die Tradition sieht vor, dass der älteste Sohn oder Enkel des Verstorbenen die Prozession anführt und dabei ein großes Porträt des Verstorbenen und den Weihrauchbehälter trägt. In der Regel begleitet ihn eine gemietete Band, die einem Spielmannszug ähnelt und laute Musik spielt, um Geister und Gespenster zu verscheuchen. Die Familie trägt Trauerkleidung und geht hinter der Kapelle. Nach der Familie folgt der Leichenwagen oder die Sänfte mit dem Sarg. Der Sarg ist in der Regel mit einem großen Porträt des Verstorbenen geschmückt, das an der Windschutzscheibe hängt. Freunde und Bekannte vervollständigen die Prozession.

Die Größe der Prozession hängt vom Wohlstand des Verstorbenen und seiner Familie ab. Die Söhne und Töchter tragen schwarze und weiße Trauerkleidung und gehen in der ersten Reihe des Zuges. Die Schwiegertöchter folgen und tragen ebenfalls schwarze und weiße Kleidung. Enkel und Enkeltöchter tragen blaue Trauerkleidung. Oft werden professionelle Trauernde angeheuert, die dafür bezahlt werden, zu weinen und zu klagen, um die Prozession zu füllen.

Letzte Aktualisierung: 30.07.2026

Kontakt

Einrichtung:

Ethnologisches Museum

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Attush-Gewänder werden aus Bastfasern, den so genannten Ohyo, hergestellt, die von der Ulme stammen, und sind eine der charakteristischsten Textilvarianten der Ainu. Der Stoff wurde hergestellt, indem die innere Rinde lebender Bäume vor dem Frühjahrswachstum geerntet, eingeweicht und dann die Fasern in Fäden gespalten und von Hand zu einem dichten, warmen, gelb-braunen Stoff verwoben wurden.Nachdem der Stoff gewebt und zu einem Kleidungsstück vernäht worden war, wurde es mit Stickereien und Applikationen aus Baumwollstoff und Garn verziert. Die Verzierungen waren ein wesentliches Merkmal der Ainu-Kleidung und ein visueller Ausdruck ihrer religiösen Überzeugungen.Einfache attush-Gewänder wurden für den täglichen Gebrauch hergestellt, aber aufwändigere Gewänder wie dieses Beispiel waren für zeremonielle Zwecke bestimmt. Sie wurden selten getragen und waren sehr wertvoll.Dieses Attush Gewand ist vermutlich aus Nesselfasern angefertigt. Es ist mit Applikationen in hell- und dunkelblauem Baumwollstoff und linearen Stickereien aus gefärbtem Nesselgarn versehen, sowie mit weißem, braunem, rotem, violettem und dunkelblauem Baumwollgarn bestickt. Die Stickereien reichen über die Applikationen bis auf dasGrundgewebe hinaus. Das, ist für die Gewänder der Ainu auf Sachalin eher ungewöhnlich. Für ein Frauengewand ist es ungewöhnlich prächtig, i.d.R. sind die Männergewänder die prächtigeren Stücke Publ.in: アイヌの工芸 Ainu no kôgei, Ausstellungskatalog, Tokyo National Museum, 1993, S. 109, Abb. 195.