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Maria mit Kind in einer Nische / Virgin and Child in a Niche

Ident. Nr.: 3044

ObjID: obj:867946

Details (Expert)

Beteiligte
nach: Donatello (um 1386-1466),
Bildhauer*in
Datierung
Datierung: 15. Jahrhundert
Material / Technik
Bronze, versilbert
Abmessungen
Höhe x Breite x Tiefe: 20,5 x 15,5 x 0,9 cm (Relief)
Höhe x Breite x Tiefe: 27,8 x 23,6 x 4,1 cm (Rahmen)
Gewicht: 2,54 kg

Objektbeschreibung

After Donatello
Donato di Niccolò di Betto Bardi
Florence ca. 1386-1466

Virgin and Child in a Niche

Bronze, with traces of silver
20,3 x 15,3 cm

Berlin, Staatliche Museen, Skulpturensammlung, Inv. SKS 3044.
Bode-Museum, on view.



Provenance
Berlin, Hainauer Collection (before 1906); Berlin, Skulpturensammlung/Kaiser-Friedrich-Museum (1906-1939); Berlin, storage (1939-1945); Merkers, storage (1945); Wiesbaden, Central Collecting Point (1945-1956); West Berlin, Skulpturensammlung/Museum Dahlem (1956-1990); Berlin, Skulpturensammlung/Museum Dahlem (1990-1997); Berlin, storage (1997-2006); Berlin, Skulpturensammlung/Bode-Museum (since 2006).

Acquisition
Gift of Henry Duveen, Duveen Brothers, London, 1906; as by Donatello. Acquisition file n°F. 1395/06 (untraced).

Other versions
• Berlin, Staatliche Museen, Skulpturensammlung, Inv. SKS 76. Painted stucco.
• Budapest, Szépmüvészeti Múzeum, Inv. No. 2049: Stucco, 69 x 32 cm.
• Florence, via del Corso.
• Florence, via Ghibellina.
• London, The Wallace Collection. Inv. S 297. Bronze, 20.3 x 15.3 cm.
• London, Victoria and Albert Museum, Inv. 7385-1861. Stucco, 47,5 x 32,5 cm; 20 x 15,5 cm without frame.
• Orbignano (Pistoia), Santa Maria. Marble.
• Paris, Musée du Louvre, Inv. 704. Terracotta, 21.8 x 16.9 cm.
• Ravenna. Marble.
• Sinalunga, SM delle Nevi.
• Vatican State, Museo Sacro. Marble (KIF 171507).
• Washington DC, National Gallery of Art, Kress Collection, Inv. 1957.14.131. Bronz ( Formerly Paris, Gustave Dreyfus collecti.)
• Formerly Amsterdam, private collection.
• Formerly Florence, Grassi collection. Bronze (Photo Kunsthistorisches Institut Florenz n°59966).
• Formerly London, Christie’s, sale 7th July 1987, lot 150.
• Formerly New York, sale of the Raoul Tolentino collection, 1926, lot. 719. Stucco.

Curatorial Files in the Bode-Museum
Letter from Ulrich Middeldorf to Peter Metz, 9 January 1961: discusses the rediscovered version in Orbignano.

Comment

This bronze relief of the Virgin and Child is known in several other versions, the closest two to the present one being in the National Gallery of Art, Washington DC and in the Wallace Collection, London. The Virgin holds her standing Child with her left hand, while gesturing invitingly toward the viewer with the other – a gesture echoed by the right hand of Christ, who holds onto the neck of his mother with his other hand, in a realistic depiction of trying to maintain balance. Both figures are seen behind a balustrade on which the Child is standing, and a vase is displayed; they stand out from a niche seen in perspective, which appears to be at some distance behind them.
It is not a coincidence that the name of Donatello has always been mentioned when discussing this typology of the Madonna and Child: the pose of the Madonna with the left arm parallel to the picture plane recalls another plaquette with a Donatellesque attribution (see Inv. SKS 1028), while the open right hand is a motif used in the High Altar of the Santo in Padua. The anatomy of the Child is typical of Donatello, as is the way his left arm is hidden behind his mother’s head, with only the tips of the fingers discernable (see Inv. SKS 1940). The architecture of the niche, seen in perspective and with reference to Antique forms that are now in ruins, is present in many works by the artist, such as the bronze relief of the Feast of Herod made for the Baptistery Font in the Cathedral of Siena. Rather than Donatello himself, whose direct style cannot be recognized in any version of the series, the critics have generally and convincingly seen the relief as by an artist from his school, probably after a model by the master (Bode 1897; Schubring 1907b). In 1961, a Madonna relief in marble was found in Santa Maria, Orbignano and attributed to Donatello by the local press (N. V. 1961); however, this relief is too weak to be by Donatello and is certainly by Urbano da Cortona instead, who authored the reliefs from the Chapel of the Madonna delle Grazie in Siena Cathederal, now in the Museo dell’opera metropolitana, Siena.
The composition was reproduced in a drawing by the school of Pisanello preserved in the Musée Condé, Chantilly (the absence of a vase having made Jolly 1998 think that is was missing from the original composition, which is far from convincing). Christiansen 2004 related the work to Florentine painters such as Paolo Uccello and the Master of Pratovecchio; the echoes of such a composition are also especially important with artists in the region of Padua, such as Giorgio Schiavone (National Gallery, London); Marco Zoppo (British Museum, London, Inv. 1920-2-14-2); Niccolò Baroncelli (the Miracle of St Gilles, Museo Civico, Padua; see Galli 2010); or Andrea Mantegna (see Edskerdjian 1992). It is conceivable that the prototype for this work was made by Donatello between Padua and Florence, i.e. during the 1440s.


Literature
Molinier 1886
Émile Molinier, Les Bronzes de la Renaissance. Les plaquettes. Catalogue raisonné, Paris, Jules Rouam, 1886, I, p. 34 cat. 64: Donatello, mentions the bronze version in the G. Dreyfus collection now in the National Gallery of Art, Washington DC, and the variant in terracotta in the Musée du Louvre.
Bode 1897
Wilhelm Bode, Die Sammlung Oscar Hainauer, Berlin, W. Büxenstein, 1897, pp. 29, 80 cat. 127: school of Donatello.
Schubring 1907a
Paul Schubring, Donatello. Des Meisters Werke in 277 Abbildungen, Stuttgart and Leipzig, Deutsche Verlags-Anstalt, 1907, pp. 170, 201: circle of Donatello.
Schubring 1907b
Paul Schubring, “Gli acquisti del museo ‘Kaiser Friedrich’”, L’Arte, X, 1907, p. 452: not Donatello, but a pupil.
Bange 1922
E. F. Bange, Die Italienischen Bronzen der Renaissance und des Barock, Zweiter Teil: Reliefs und Plaketten, Berlin and Leipzig, Walter de Gruyter, 1922, p. 1 cat. 3: Donatello.
Kauffmann 1935
Hans Kauffmann, Donatello. Eine Einführung in sein Bilden und Denken, Berlin, Grotesche Verlagsbuchandlung, 1935, pp. 156, 223.
Landais 1958
Hubert Landais, Les bronzes italiens de la Renaissance, Paris, Presses universitaires de France, 1958, p. 33: close to Donatello; same artist as the bronze Flagellation in Berlin (Inv. SKS 1027); the Camondo Crucufixion in the Musée du Louvre, Paris; and the St Sebastian in the Musée Jacquemart-André, Paris.
N. V. 1961
N. V., La Nazione, 19 juin 1961, p. 5: original version by Donatello in Santa Maria, Orbignano.
Pope-Hennessy 1964
John Pope-Hennessy, Catalogue of Italian Sculpture in the Victoria and Albert Museum, London, Her Majesty’s Stationary Office, 1964, I, p. 91: style of Donatello.
Pope-Hennessy 1965
John Pope-Hennessy, Renaissance Bronzes from the Samuel H. Kress Collection, London, Phaidon Press, 1965, p. 21: related to cat. 60 in the Kress collection; style of Donatello, made by a member of Donatello’s Paduan workshop; the gesture of the Virgin is a derivation from the St Giustina made for the High Altar at Padua.
Metz 1966
Peter Metz, Bildwerke der christlichen Epochen von der Spätantike bis zum Klassizismus aus den Beständen der Skulpturenabteilung der Staatliche Museen, Stiftung Preußischer Kulturbesitz, Berlin-Dahlem, Munich, Prestel, 1966, p. 89-90, cat. 501: after Donatello.
Markham Schulz 1983
Anne Markham Schulz, Antonio Rizzo. Sculptor and Architect, Princeton, Princeton University Press, 1983, p. 26: probably after an original by Donatello; derivation in a tondo by Antonio Rizzo in the Rijksmuseum, Amsterdam.
Luchs 1985
Allison Luchs in Italian Renaissance Sculpture in the Time of Donatello, exh. cat. (Detroit, The Detroit Institute of Arts, 23 October 1985-5 January 1986 and Fort Worth, Kimbell Museum of Art, 22 February-5 April 1986), Detroit, The Detroit Institute of Arts, 1985, p. 140: formerly in Berlin, “also extremely good”.
Luchs 1986
Allison Luchs in Alan Phipps Darr and Giorgio Bonsanti (eds.), Donatello e i suoi, exh. cat. (Florence, Forte del Belvedere, 15 June-7 September 1986), Detroit and Florence, The Detroit Institute of Arts, La Casa Usher and Arnaldo Mondadori Editore, 1986, p. 167: destroyed.
Avery 1989
Charles Avery, “Donatello’s Madonnas Revisited”, in Donatello Studien, Munich, Brückmann, 1989, pp. 226-227: after Donatello, ca. 1427-1430.
Kokole 1990
Stanko Kokole, “Notes on the Sculptural Sources for Giorgio Schiavone’s Madonna in London”, Venezia Arti, 1990/4, p. 52: after Donatello in Padua; discusses the Washington version only; Virgin and Child by Giorgio Schiavone in the National Gallery, London (Inv. NG 904), is seen as a derivation.
Avery 1991
Charles Avery, Donatello. Catalogo completo delle opere, Florence, Cantini, 1991, p. 50 cat. 31: Donatello; discusses the Washington and Wallace Collection versions only.
Christiansen 1992
Keith Christiansen, “Early Works: Padua”, in Jane Martineau (ed.), Andrea Mantegna, exh. cat. (London, Royal Academy of Arts, 17 January-5 April 1992; and New York, Metropolitan Museum of Art, 9 May-12 July 1992), Milan, Olivetti-Electa, 1992, p. 97: Mantegna depends on that type and of Inv. SKS 1028.
Jolly 1998
Anna Jolly, Madonnas by Donatello and his Circle, Frankfurt am Main et al., Peter Lang, 1998, p. 148 cat. 44.1: after an original by Donatello, late 1420s or early 1430s; the drawing of Pisanello after the relief (Musée Condé, Chantilly) has no vase, which suggests that none existed in the original version; compared with the Feast of Herod by Donatello in the Baptistery, Siena (for the missing stones in the architecture), with the Tombstone of Bishop Giovanni Pecci in the Cathedral, Siena (for shell niche); Inv. SKS 3044 is the “best surviving example of this type”.
Christiansen 2004
Keith Christiansen in Matteo Ceriana et al. (eds.), Fra Carnevale. Un artista rinascimentale da Filippo Lippi a Piero della Francesca, exh. cat. (Milan, Pinacoteca di Brera, New York, Metropolitan Museum of Art, 2004, p. 168: circle of Donatello; the background accentuates the pathos, as in the “Pazzi Madonna” (Inv. SKS 51), the Chellini Madonna (Victoria and Albert Museum, London) or the Madonna del Perdono (Museo dell’Opera Metropolitana, Siena); compared with a Virgin and Child by Paolo Uccello in the National Gallery of Art, Dublin and a Virgin and Child by the Master of Pratovecchio in the Fogg Art Museum, Cambridge; the gesture of the Virgin is compared with the bronze doors of the Old Sacristy in San Lorenzo, Florence; the Child is compared with the putti above the Cavalcanti Annunciation, the architecture to the Feast of Herod in the Baptistery, Siena, and in the Musée des Beaux-Arts, Lille.
Pizzo 2006
Marco Pizzo in Davide Banzato et al. (ed.), Mantegna e Padova, exh. cat. (Padua, Musei Civici di Padova, 16 September 2006-14 January 2007), Milan, Skira, 2006, p: 242 cat. 47.
Bormand 2008
Marc Bormand, Donatello. La Vierge et l’Enfant. Deux reliefs en terre cuite, Paris, Musée du Louvre and Somogy, 2008, pp. 13-14, 40: circle of Donatello, ca. 1430; compared to a drawing by Pisanello in the Musée du Louvre, Paris. Discusses only the Washington version.
Galli 2010
Aldo Galli, “Vocazione e prime esperienze di Antonio di Cristoforo e Niccolò Baroncelli, scultori fiorentini a Ferrara”, Prospettiva, 139-140, July-October 2010, p. 44: cites only the Washington version as the best one, by Donatello in the time of the Feast of Herod made for the Siena Font; the arch is repeated in a relief by Niccolò Baroncelli in the Museo Civico, Padua (A Miracle of St Gilles, 1440-42).

Neville Rowley (24 May 2016)

Letzte Aktualisierung: 28.09.2026

Kontakt

Einrichtung:

Skulpturensammlung und Museum für Byzantinische Kunst

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Mittelteil einer Tunika

Mittelteil einer Tunika

Bei dem Fragment handelt es sich um das Mittelstück des Vorder- oder Rückenteils einer in Form gewebten roten Wolltunika. Die ursprüngliche Länge des Halsschlitzes der Tunika, deren obere Kante heute zerstört ist, entsprach dem Abstand zwischen den beiden clavi. Er fällt mit 14,5 cm äußerst gering aus, weshalb das Fragment nur von einer Kindertunika stammen kann. Die erhaltene Gesamtlänge muss ziemlich genau mit der Originallänge der Tunika übereinstimmen.Das Tunikafragment ist mit zwei senkrechten Streifen verziert, die in der mittleren Bahn auf bräunlichem Grund eine Reihe stilisierter Löwen aus hellem Wollgarn mit bräunlichen Binnenzeichnungen und roten Zungen in aufgelösten, nur noch durch sporadische gekrümmte Linien angedeuteten Medaillons zeigen. Die Löwen sind um 90 Grad zur Leserichtung nach rechts versetzt wiedergegeben und bewegen sich nach oben zur Schulterpartie der Tunika hin. Die Mittelbahn ist beidseitig durch den so genannten „laufenden Hund“ (siehe Inv.9104) eingefasst. Ein schlichter bräunlicher Streifen grenzt direkt außen an den rechten clavus. Links ist er nicht bewahrt. Die Partie unter dem Halsschlitz zwischen den beiden clavi zeigt drei helle menschliche Figuren mit nach oben gestreckten Armen und überkreuzten Beinen. Diese Haltung ist insbesondere auf Textilien typisch für die Darstellung von Tänzern. Solche Tänzer wurden oftmals in der Brust- und Nackenpartie von Tuniken unter Arkaden bzw. zwischen Säulen oder Blattstäben stehend wiedergegeben. Hier ist dieses Motiv variiert oder auch missverstanden worden, denn die Köpfe der Tänzer hängen an kurzen, mit einem S-förmigen Motiv verzierten Säulen. Um den Hals tragen sie eine Kette mit Amulett (bulla). Etwa in Hüfthöhe ist zwischen die Figuren eine bräunliche Sternrosette in einem hellen Kreis als Füllmotiv eingefügt worden.Tuniken aus Wolle mit einem direkt in das Grundgewebe eingewirkten Dekor aus tanzenden Figuren im Brust- oder Nackenbereich und gereihten figürlichen und pflanzlichen, oftmals von Medaillons oder Ranken gefassten Motiven in den clavi sind mehrfach erhalten. Sie bilden eine spezielle Gruppe, die vielleicht typisch für eine bestimmte Region oder Werkstatt war. Obschon die meisten Tuniken unvollständig sind, lassen sich einige technische Besonderheiten, die allen Stücken gemeinsam sind, beobachten: Zum einen wurden die Schussfäden des Grundgewebes im Brust- und Nackenbereich nicht weitergeführt, sondern kehrten unterhalb der Bildzone um. Dadurch entstand zwischen dem gewirkten Bildfeld und dem Grundgewebe ein Schlitz, der nachträglich durch einen separaten Faden in der gleichen Farbe wie das Grundgewebe geschlossen wurde. Zum anderen fällt auf, dass die Motive in den clavi immer um 90 Grad zur Leserichtung liegen, entweder in beiden clavi übereinstimmend nach links oder nach rechts, aber so gut wie nie spiegelbildlich zueinander. Bei näherer Betrachtung ist auch festzustellen, dass die beiden clavi nie genau gleich ausgeführt sind. Oft stimmt die Anzahl der Motive nicht überein; zudem sind die Figuren in einem der clavi – in diesem Fall im rechten – in der Regel etwas detailreicher und sorgfältiger ausgeführt als im anderen. Dies könnten Indizien dafür sein, auf welcher Seite der Tunika der Weber seine Arbeit begann. Bei dem vorliegenden Fragment war es vermutlich die rechte, die beim Weben waagerecht vor ihm lag. Die Löwen wären dann allerdings entgegen der Leserichtung eingearbeitet worden.Die Kombination aus Tänzern in den horizontalen Bruststreifen und laufenden Vierbeinern in den clavi ist nicht ungewöhnlich. Sie findet sich auf einer Vielzahl von Leinentuniken wieder, in die der Dekor in purpurfarbener Wolle eingewirkt wurde. Meist sind die Figuren hier natürlicher und detailreicher wiedergegeben als in den gröberen Wolltuniken. Diese Stilkriterien sind kein Indiz für eine frühere Entstehungszeit. Vielmehr hängt das unterschiedliche Erscheinungsbild von Material und Stärke der verwendeten Garne und nicht zuletzt von der Kunstfertigkeit des Wirkers ab.Veröffentlichung: C. Fluck / K. Finneiser, Kindheit am Nil, Berlin 2009, S. 20-21, Nr. 5(Cäcilia Fluck 2017)

Kindertunika

Kindertunika

Die vollständig erhaltene Kindertunika besteht aus einem einzigen Gewebestück aus ungefärbtem Leinen. Sie wurde, wie die meisten Tuniken aus dem spätantiken bis früh-islamzeitlichen Ägypten, quer gewebt, das heißt, der Weber oder die Weberin begann und endete mit den Ärmeln. Vorder- und Rückenteil mit den typischen parallelen Zierstreifen (clavi) lagen folglich bei der Herstellung horizontal auf dem Webstuhl, der Halsschlitz dagegen senkrecht. Für die Herstellung dieser Kindertunika war eine Webstuhlbreite von mindestens 131 cm erforderlich, was der doppelten Länge der Tunika entspricht. Alle Dekorelemente, die Ärmelstreifen, die beiden clavi sowie die Hals- und Nackenborte, sind direkt in das Grundgewebe eingewirkt worden. Die farbigen Wollfäden sind in den Ärmelstreifen völlig und in den übrigen Wirkereien zum Teil ausgefallen. Auch der Halsschlitz in der Mitte des Gewebes entstand bereits während des Webvorgangs. In diesem Bereich kehrten die Schussfäden beidseitig um, wodurch man einen geraden Spalt erhielt. Die fertig gewebte Tunika hatte die Form eines großen Kreuzes. Nach der Abnahme vom Webstuhl musste sie um 90 Grad gedreht und in der Horizontalachse gefaltet werden. Die Seiten und Ärmel waren ursprünglich bis auf einen Bewegungsschlitz unter den Achseln geschlossen. Heute sind die Nähte gelöst, Spuren von Einstichlöchern und Nähgarnreste sind noch erkennbar. Die Ärmel wurden zum Handgelenk hin etwas schmaler. Dafür schlug man die Längsseiten schräg nach innen ein. Eine kleine Stopfstelle in der Mitte des Vorder- bzw. Rückenteils beweist, dass Kleidung mit großer Sorgfalt behandelt wurde, so dass sie lange getragen werden konnte.Die clavi und Ärmelstreifen sind mit jeweils einer Reihe herzförmiger roter Blätter in heller Umrandung auf grünem Grund verziert. Jede Reihe endet mit länglichen halben Ovalen. In den Zwickeln sind kleine rote Punkte zu erkennen. Die herzförmigen Blätter kehren im doppelten Zierstreifen an der Halsöffnung, diesmal jedoch liegend, wieder. Darunter setzt eine Bogenreihe an. Die Flächen zwischen den Säulen mit verdickten Enden als Basis sind mit roten, dunkelvioletten und gelben gestielten Blättern mit heller Binnenzeichnung gefüllt.Ein wellenförmiges Randmotiv, das gemeinhin als „laufender Hund“ bezeichnet wird, verläuft zu beiden Seiten der clavi und Ärmelstreifen sowie an der oberen Kante der Zierstreifen an der Halsöffnung. Diese Kante ist zusätzlich mit einer geflochtenen, rot-weißen Schnur eingefasst.Veröffentlichung: C. Fluck / K. Finneiser, Kindheit am Nil, Berlin 2009, S. 12-13, Nr. 1(Cäcilia Fluck 2017)