Tafel 1: Winterlandschaft aus: Frühbürgerliche Revolution in Deutschland

Der Titel verweist auf die Gliederung des Bauernkriegspanoramas nach den vier Jahreszeiten. Tübke verbindet die Wiederkehr der Jahreszeiten mit der Idee des Äons, innerhalb dessen sich eine ganze Geschichtsepoche vollendet und wieder erneuert. Die Epoche der Reformation und der Renaissance war bereits von Zeitgenossen mit Hinweis auf das Mythologem des Vogels Phönix als Ära der „Wiedergeburt“ stilisiert worden (vgl. dazu Thomas Burdach, Reformation, Renaissance und Humanismus, Berlin 1918, von Tübke im Tagebuch am 2.11.1977 als Quelle genannt; Annika Michalski und Eduard Beaucamp [Hrsg.], Werner Tübke, Göttingen 2017, S. 295 f.). Die Bildform zweier Werke von Pieter Bruegel d. Ä. aufgreifend („Turmbau zu Babel“, 1563, Kunsthistorisches Museum, Wien, und „Bethlehemitischer Kindermord“, 1565, Windsor Castle), zeigt die Tafel links die in Streit und Aberglauben zerfallende „alte Welt“. Unter dem Bild des eselsköpfigen Papstes wimmelt es von armen Bauern und Frauen, die Kardinal und Bischof mit Wasser übergießen, während die Personifikation der Eitelkeit zusammen mit dem Teufel die umherfliegenden Reichen in einer Vogelfalle fängt. Im Hintergrund zieht eine Prozession unter dem Banner des Erlösers vorüber (eine Anspielung auf Matthias Grünewald). Rechts unter dem Babylonischen Turm, Sinnbild der verirrten Papst-Kirche und Verweis auf die apokalyptische „Große Hure“ als Verführerin der Welt, ein blauer Fisch. Er steht für die Prophezeiung einer großen Sintflut infolge einer unheilvollen Planetenkonstellation im Sternzeichen der Fische (nach der Flugschrift von Leonhard Rynmann, „Practica vber die grossen und manigfeltigen Coniunction der Planeten …, Nürnberg 1523). Darunter das Phönix-Ei als Symbol der Wiedergeburt. Gleich daneben Thomas Müntzer, der die Lehren der Reformation im Sinne Luthers unter der Landbevölkerung verbreitet. | Oliver Seifert