Tafel 3: Jüngstes Gericht aus: Frühbürgerliche Revolution in Deutschland

Unmittelbar auf die Schlacht folgt der Tag des Jüngsten Gerichts mit einer taumelnden, parteiischen Justitia auf der rollenden Welten-Kugel; unweit ihrer Füße im Mittelgrund steht ein Narr dem sich die Hände in Unschuld waschendem Pilatus als Repräsentant der irdischen Gerichtsbarkeit gegenüber. Göttliches und menschliches (Un-)Recht fallen hier buchstäblich zusammen, womit (nach Friedrich Schiller) die Weltgeschichte als ewiges Weltgericht gedeutet wird. Ausgerechnet in dieser Perspektive erscheint neben dem gehenkten Adelspaar das im Vordergrund sich Bahn brechende Bürgertum mit all seinen Errungenschaften, den Hafenkränen (nach einer Miniatur des flämischen Festkalenders, um 1500), den Bergbaumaschinerien (nach Agricola, „De re metallica …“, 1555), dem Buchdruck (nach Jost Amman, „Ständebuch“), den prosperierenden Handelsunternehmungen, außerdem eine von bescheidenem Wohlstand zeugende Bauernhochzeit. Weiter hinten erscheint die Kehrseite dieser Entwicklung, das aggressive Ausgreifen der Karavellen auf „neue“ Kontinente und, hinter einer emblematischen Schlachtszene, die dem Fabelreich entnommenen ewigen Heerlager der Katzen und der Hunde. Am Rande erscheint – gewissermaßen als Zaungast der Geschichte – der Maler selbst mit kritisch zum Betrachter gerichtetem Blick. Über ihm hält seine Frau hoch zu Ross als eine Art Seelenführerin eine erloschene Kerze in die Szenerie. Der Rauch steigt in absichtsvollem Parallelismus zur Szene im Hintergrund auf, wo ein Dämon einem Leichnam die Seele aus dem Rachen reißt. | Oliver Seifert