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Randscherbe eines geschlossenen Gefäßes mit hieratischer Aufschrift

Ident. Nr.: ÄM 37392

ObjID: obj:1716748

Ägyptisches Museum und Papyrussammlung
Schenkung James Simon, 1920
geschlossen (Gefäß)

Details (expert)

Creator/Entity
Deutsche Orient-Gesellschaft (DOG) (24.1.1898),
Auftraggeber*in
Ludwig Borchardt (5.10.1863 - 12.8.1938),
Grabungsleiter*in
James Simon (17.9.1851 - 23.5.1932),
Mäzen*atin
Date(s)
Amenophis (Amenhotep) IV. / Echnaton
Datierung engl.: Amenhotep IV / Akhenaten
Additional titles
Collection title: Randscherbe eines geschlossenen Gefäßes mit hieratischer Aufschrift
Translation: Shard with hieratic inscription
Geographical references
Material / Technique
Ton, gebrannt (Material); beschriftet
Dimensions
Höhe x Breite: 13,7 x 14,8 cm
Permalink
https://id.smb.museum/object/1716748

Object Description

Das Interesse der Ausgräber an Keramik beschränkte sich während der Kampagnen der DOG in den Jahren 1911–1914 weitestgehend auf komplett erhalten Gefäße, auf Scherben der „blau bemalten Keramik“ oder auf hieratisch beschriftete Scherben, wie z.B. auf dieses Randfragment einer größeren Flasche. Die anderen, nach heutigen Maßstäben zum Teil ebenfalls wichtigen Scherben und Gefäßbruchstücke wurden nicht mit dokumentiert.
Die beiden Inschriftzeilen auf dem Gefäß haben seit der Auffindung und der ersten, provisorischen Abschrift im Fundjournal erheblich an Klarheit eingebüßt, so dass die hieratischen Zeichen derzeit nur in kleinen Ausschnitten entziffert werden können, ohne einen zusammenhängenden Text zu ergeben. Im Zuge weiterer keramologischer Untersuchungen und mit besonderen Aufnahmeverfahren soll der Versuch unternommen werden, die Lesbarkeit der beiden Inschriftenzeilen wieder herzustellen, da 1912 nur die folgende Abschrift festgehalten wurde.
Aus: Seyfried, F., in: F. Seyfried (Hrsg.), Im Licht von Amarna. 100 Jahre Fund der Nofretete, Berlin 2012, S. 400 (Kat.-Nr. 187).

Last updated: 24.08.2026

Contact

Institution:

Ägyptisches Museum und Papyrussammlung

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Totenbücher gibt es seit dem Beginn des Neuen Reiches (um 1500 v. Chr.). In der vollständigen Ausgabe sind mehr als 200 Kapitel erhalten, man beschränkte sich aber häufig auf die wesentlichen Aussagen. Das Totenbuch wurde dem Verstorbenen in Form einer Papyrusrolle mitgegeben oder einzelne Kapitel wurden, auf Leinenbinden geschrieben, in die Mumie eingewickelt. Die Sprüche sollten dem Verstorbenen helfen, sich in der Unterwelt zurecht zu finden und sich korrekt gegenüber ihren Bewohnern, Göttern und Dämonen, zu verhalten, damit er als 'Verklärter' unter ihnen leben konnte.Bei keinem Totenbuch fehlt das 125. Kapitel, das das sogenannte 'Negative Sündenbekenntnis' enthält. In diesem rechtfertigt sich der Verstorbene vor den 42 Richtergottheiten, indem er beteuert, alle Sünden unterlassen zu haben. Die Szene zeigt das Totengericht: die Verstorbene wird zur Waage geführt, auf der ihr Herz (als Topf gezeichnet) gegen die Göttin Maat, dargestellt als hockende Frau mit einer Feder auf dem Kopf, aufgewogen wird. Hat sie maatgerecht, im Sinne der Weltordnung gelebt, wird die Verstorbene von dem mumiengestaltigen Unterweltsgott Osiris als 'gerechtfertigt' in das Jenseits aufgenommen. Besteht sie die Prüfung nicht, wird die große Fresserin, ein Untier bestehend aus Krokodilskopf, Löwenvorder- und Nilpferdhinterteil, ihr Herz endgültig verschlingen. Da für die Ägypter jede Darstellung die Realität widerspiegelt, wurde grundsätzlich ein positiver Ausgang des Gerichtes dargestellt, so dass die Verstorbene mit Hilfe dieses Papyrus sicher in die Unterwelt eintreten und das ewige Leben erreichen konnte.Dies ist der Totenpapyrus des Pamonth mit einer mythologischen Darstellung. Der mumifizierte Tote wird vor einem gefüllten Opfertisch mit dem Unterweltsgott Osiris dargestellt, hinter ihm steht der Totengott Anubis. Dieser Papyrus ist in demotischer Sprache und Schrift geschrieben und datiert in die Römische Kaiserzeit, vermutlich ins 2.-3. Jahrhundert nach Christus. Dies ist ein eindrückliches Beispiel dafür, dass die altägyptische Mythologie noch bis weit in christliche Zeit hinein verbreitet war. Ursprünglich war der Papyrus mit einem, heute abgewischten, greichischen Text beschriftet (Palimpsest).V. Lepper

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Hierbei handelt es sich um ein Papierblatt aus einem koptischen Kodex. Die eine Seite enthält in Koptisch geschriebene, medizinische Rezepte, darunter auch zur Bekämpfung von Fiebererkrankungen. Die andere Seite enthält eine, damit nicht zusammenhängende und später verfasste, arabische Urkunde aus der Zeit des fatimidischen Kalifen Al-Hakim (996-1020 n. Chr.).J. Moje