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Tafel 1: Winterlandschaft aus: Frühbürgerliche Revolution in Deutschland

Ident. Nr.: n/a

ObjID: obj:966002

n/a

Details (Expert)

Datierung
1979-1981
Weitere Titel
Sammlungstitel: Tafel 1: Winterlandschaft aus: Frühbürgerliche Revolution in Deutschland
Übersetzung: Panel 1: Winter Landscape From: Early Bourgeois Revolution in Germany
Material / Technik
Tempera und Öl auf Holz
Abmessungen
Höhe x Breite: 139 x 244 cm
Erwerbung
1988 Ankauf vom Künstler, Leipzig

Objektbeschreibung

Der Titel verweist auf die Gliederung des Bauernkriegspanoramas nach den vier Jahreszeiten. Tübke verbindet die Wiederkehr der Jahreszeiten mit der Idee des Äons, innerhalb dessen sich eine ganze Geschichtsepoche vollendet und wieder erneuert. Die Epoche der Reformation und der Renaissance war bereits von Zeitgenossen mit Hinweis auf das Mythologem des Vogels Phönix als Ära der „Wiedergeburt“ stilisiert worden (vgl. dazu Thomas Burdach, Reformation, Renaissance und Humanismus, Berlin 1918, von Tübke im Tagebuch am 2.11.1977 als Quelle genannt; Annika Michalski und Eduard Beaucamp [Hrsg.], Werner Tübke, Göttingen 2017, S. 295 f.). Die Bildform zweier Werke von Pieter Bruegel d. Ä. aufgreifend („Turmbau zu Babel“, 1563, Kunsthistorisches Museum, Wien, und „Bethlehemitischer Kindermord“, 1565, Windsor Castle), zeigt die Tafel links die in Streit und Aberglauben zerfallende „alte Welt“. Unter dem Bild des eselsköpfigen Papstes wimmelt es von armen Bauern und Frauen, die Kardinal und Bischof mit Wasser übergießen, während die Personifikation der Eitelkeit zusammen mit dem Teufel die umherfliegenden Reichen in einer Vogelfalle fängt. Im Hintergrund zieht eine Prozession unter dem Banner des Erlösers vorüber (eine Anspielung auf Matthias Grünewald). Rechts unter dem Babylonischen Turm, Sinnbild der verirrten Papst-Kirche und Verweis auf die apokalyptische „Große Hure“ als Verführerin der Welt, ein blauer Fisch. Er steht für die Prophezeiung einer großen Sintflut infolge einer unheilvollen Planetenkonstellation im Sternzeichen der Fische (nach der Flugschrift von Leonhard Rynmann, „Practica vber die grossen und manigfeltigen Coniunction der Planeten …, Nürnberg 1523). Darunter das Phönix-Ei als Symbol der Wiedergeburt. Gleich daneben Thomas Müntzer, der die Lehren der Reformation im Sinne Luthers unter der Landbevölkerung verbreitet. | Oliver Seifert

Letzte Aktualisierung: 30.07.2026

Kontakt

Einrichtung:

Neue Nationalgalerie

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Frauen in Not II

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Das Gemälde „Frauen in Not II“ thematisiert ebenso wie „Frauen in Not I“ (A IV 454) den öffentlichen Protest gegen die Strafbarkeit der Abtreibung (§ 218). Die Hauptfigur ist eine wohl erneut schwangere, verhärmte Frau mit ihren vier ausgemergelten, wachsbleichen, nackten Kindern. Diese zentrale Mutter-Kind-Gruppe wird durch eine Lichtfülle aus dem sie umgebenden Demonstrationszug herausgehoben. Sie steht gleichsam in einer Mandorla, ein Motiv, das in der christlichen Ikonografie den Heilspersonen vorbehalten ist. Ehmsen hat sich hier der sakralen Bildsprache für eine sozialkritische Aussage bedient. Stellvertretend für die weibliche Bevölkerung wird die Tragik des Einzelschicksals zur exemplarischen Anklage. Das Gemälde „Frauen in Not II“ gehört inhaltlich und stilistisch in den Werkzusammenhang weiterer Protestbilder Ehmsens vom Anfang der 1930er-Jahre wie „Wedding marschiert“ (1931; Eremitage, Sankt Petersburg) und „Streik der chinesischen Seidenspinner“ (1931; Nachlass Lis Bertram). Wie in der zuletzt genannten Arbeit beherrscht den oberen Bildteil von „Frauen in Not II“ ein wehendes Fahnenmeer aus hellem Rot und intensivem Schwarz. Bisher wurde das Werk in das Jahr 1953 datiert. Der Ausgangspunkt dafür war das im Faltblatt zur Ehmsen-Ausstellung „Tagebuch in Bildern“ 1954 in Wiesbaden erwähnte Gemälde „Frauen in Not 1953“ (ohne weitere Angaben). Dabei dürfte es sich um das im Inventarbuch der Nationalgalerie als A IV 495 mit dem Entstehungsjahr 1932 verzeichnete Werk gehandelt haben. | Jutta Lahmann

Kopf der Gelähmten

Kopf der Gelähmten

Die „Gelähmte“ war Försters Nachbarin. Der Kopf ist fast geometrisch dargestellt: Kinn, Kiefer- und Wangenknochen sind abgerundet, Kopf und Nacken ruhen direkt auf dem Untergrund. Rückblickend beschrieb Förster, was ihn an dieser Frau interessierte: „Es gibt ein natürliches, stilles Heldentum, das täglich von Abertausenden geleistet wird. Nehmen Sie die ‚Gelähmte‘, deren Bildnis ich machte, für sie war das Heizen ihres Ofens schwieriger, gefahrvoller als die Leistungen vieler bestaunter ‚Helden‘. Und das ist es, was mich besonders interessiert.“ (Förster im Gespräch mit Achim Roscher, in: Neue deutsche Literatur, Jg. 33, H. 6 [1985], S. 41) Doch die unrealistische Kopfform stieß in der DDR zur Zeit der Entstehung auf Ablehnung. Die Plastik wurde zum Jahresende 1990 von der Nationalgalerie (Ost) gekauft (die Wiedervereinigung der Staatlichen Museen zu Berlin erfolgte erst zum 1.1.1992). Der Künstler schrieb an die Institution: „Ich gestehe Ihnen ganz freimütig, daß ich in früheren Jahren schwerlich an so viele Nähe und Vertrauen zu meiner Arbeit durch Sie und Ihre Kollegen geglaubt hätte. Nehmen Sie das nicht als Undankbarkeit, sondern als ein Staunen, daß Sie so mutig für uns einstehen, es wäre doch wirklich leichter für Sie, uns fahren zu lassen und, wie soll ich sagen, uns einfach dem Gang der Geschichte zu übergeben. Vor der werden wir sowieso bestehen müssen.“ (Brief vom 7.12.1990, SMB-ZA, II A/NG 287). | Emily Joyce Evans

Im Papageienhaus

Im Papageienhaus

Sein Leben lang ging Hegenbarth überaus gern in den Zoo. Er liebte die Tiere, hatte er doch seine erste Ausbildung bei dem Tiermaler Emanuel Hegenbarth, seinem älteren Cousin, in Dresden erhalten. Und er liebte die Konfrontation und das Miteinander von Mensch und Tier. So studierte er den Ausdruck und das Verhalten beider und auch ihr Zusammenspiel. Hier sehen wir die Papageien in ihrer Voliere, zudem, um den Springbrunnen herum, das Gedränge der Besucher. Die senkrechten Stäbe des Käfigs, die vier Papageien und hängenden Krautbüschel auf blautonigem Grund schaffen eine ruhige Symmetrie über dem Gewimmel der Menschen. Das Weiß der mittleren Papageien kehrt in den vorderen Figuren wieder, ebenso wie die Form der Flügel in der Stola der Frau. 1934 schrieb Hegenbarth in einer „Autobiographischen Skizze“: „Das Gemälde drängt zum Erfassen von unmittelbar Gesehenem. […] Und die Motive meiner Skizzen lagen dort, wo ich mich ständig bewegte. In der Großstadt, auf ihren Straßen, im Kaffee, im Konzertsaal, im Zirkus und nicht zuletzt im Zoo. Ich liebe die Menschen und zeichne diese, wo immer ich sie finde; und ich liebe sie in ihren Ballungen, in den Menschenmassen“ (zit. nach Josef Hegenbarth zum 100. Geburtstag, Ausst.-Kat. Albertinum, Dresden, 1984, S. 42). In der Ausstellung zum 100. Geburtstag des Malers 1984 war neben diesem Bild auch ein früheres „Papageienhaus“ zu sehen (ebd., Nr. 4), bei dem die Gestik der Figuren und Tiere hinter dem farbigen Glanz des Raumes eher zurücktritt, beides faszinierte Hegenbarth gleichermaßen. | Angelika Wesenberg

Drei Elemente

Drei Elemente

Zwischen 1976 und 1977 begann der von der Malerei kommende Nádler, auch im Medium der Skulptur zu arbeiten. Die von 1979 bis 1981 geschaffene, dreiteilige Eisenskulptur „Drei Elemente“, die noch im Jahr ihrer Fertigstellung durch die Freunde der Nationalgalerie erworben wurde, gilt als eines von Nádlers skulpturalen Hauptwerken und war einige Jahre im Skulpturengarten der Neuen Nationalgalerie aufgestellt. Das zuvor in der Malerei ausgearbeitete Prinzip der räumlichen Faltung übertrug Nádler hier in die reale Dreidimensionalität. Drei leicht versetzt ineinandergeschobene Elemente mit Zuspitzungen oben und unten fächern sich rhythmisch gestaffelt in größer werdender Öffnung von vorn nach hinten auf. Trotz des massiven Materials vermittelt die Arbeit den Anschein von Leichtigkeit, indem sich die nur zur Hälfte schwer am Boden liegenden Platten in dreifacher Stufung Richtung Himmel strecken, wodurch sie an Flügel erinnern. Gleichzeitig schneidet sich die schwarz lackierte Skulptur mit ihrer scharfen, dreieckigen Umrissform klar in die Umgebung ein. Dem westdeutschen Publikum war Nádler bereits seit Ende der 1960er-Jahre bekannt. 1968 hatte er, zusammen mit seinem ungarischen Künstlerkollegen Imre Bak, seine erste Einzelausstellung in der Galerie Müller in Stuttgart. Weitere Ausstellungen in Deutschland folgten, darunter eine 1974 von dem Kurator und späteren Nationalgalerie-Direktor Dieter Honisch ausgerichtete Werkschau im Museum Folkwang in Essen. | Irina Hiebert Grun

Hockende Frau

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Bekannt wurde der katalanische Bildhauer Manuel Martínez Hugué unter dem Namen Manolo Hugué oder auch nur Manolo. Sein Stil, der ihn über die Grenzen Kataloniens hinaus berühmt werden ließ, bewegt sich zwischen dem Noucentisme, einer katalanischen Form des Neoklassizismus, und dem Kubismus. Doch auch die zwischen 1901 und 1910 in Paris geschlossenen Freundschaften mit Pablo Picasso, Georges Braque, Juan Gris, Erik Satie und vor allem dem Galeristen Daniel-Henry Kahnweiler, mit dem er bis 1933 überdies geschäftlich verbunden war, trugen zu seiner Bekanntheit bei. Finanziell abgesichert konnte er sich schließlich mit seiner Frau Totote (Jeanne de Rochette) im südwestfranzösischen Céret an der spanischen Grenze niederlassen, wo sich auch Picasso, Braque und Gris 1912 und 1913 für längere Zeit aufhielten. Manolos realistische Arbeiten sind der antiken griechisch-römischen Tradition verhaftet und haben Aristide Maillol, Auguste Rodin und Medardo Rosso zum Vorbild. Sie zeigen volkstümlich und lebensnah zumeist Toreros oder Flamencotänzerinnen, sind aber auch den Motiven Mutter und Kind sowie dem weiblichen Akt gewidmet, wie die im Kriegsjahr 1914 entstandene „Hockende Frau“. Mit weit geöffneten Augen hat sie gedankenverloren ihren Kopf auf die rechte Schulter gelegt, ihre Arme sind verschränkt. Eine schwungvolle Linie fasst die ausladenden Rundungen des Aktes, der sich in die imaginäre Form eines Kubus drängt, archaisch und monumental. | Johanna Yeats