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Rote Kasel mit den Wappen des Erzbischofs Albrecht von Brandenburg (1490-1545)

Ident. Nr.: HM 2585 a

ObjID: obj:861513

Kunstgewerbemuseum
Kasel

Details (Expert)

Datierung
1513 - 1518
Material / Technik
Kaseloberstoff, Vorder- und Rückseite: roter Seidendamast broschiert, mit Granatapfeldekor; Futter: blaues Leinen, Zwischenfutter: gröberes naturfarbenes Leinen. Besatz: Seide, vielfarbig, goldfarbene Metallfäden, Lahn um Seele, Häuchengold, Häutchensilber; Ausstattung: gelbe Seidenborte
Abmessungen
Länge x Breite: Kaselvorderteil 97,5 x 61 cm
Länge x Breite: Kaselrücken 113 x 72,5 cm
Permalink
https://id.smb.museum/object/861513

Objektbeschreibung

Die Kasel im Zuschnitt des 18. Jahrhunderts mit rundem Halsausschnitt und Schlitz ist aus rotem, broschiertem Seidendamast gefertigt und mit nicht zusammengehörigen Besätzen, einem Stab auf der Vorderseite und einem Kreuz auf der Rückseite, geschmückt. Im Zuge der Anpassung an die Form des 18. Jahrhunderts ist die Kasel gekürzt und ringsum mit einer schmalen gelben Seidenborte eingefasst worden. Eine etwas breitere, ähnliche Borte dient als Einfassung von Kreuz und Stab. Zwei unter den Kreuzarmen applizierte runde Wappenschilde weisen die Kasel als eine Stiftung Albrechts von Brandenburg aus.
Die Wappen:
In einem Kranz aus ineinander geschlungenen Ranken sind rechts die Wappen von Brandenburg (roter Adler), Stettin (roter Greif) und Zollern( Schwarz/Silber geviert) vereint. Die linke Wappenkombination verweist auf die geistlichen Herrschaften des Erzbischofs: Mainz (sechsspeichiges Rad), Magdeburg (Rot/Silber quergeteilt) und Halberstadt (Rot/Silber längsgespalten). Ein Samtbehang im Domschatz von Halberstadt zeigt ebenfalls runde, von Ranken gerahmte Wappen, allerdings steht hier bei den Wappen der geistlichen Herrschaften jenes von Halberstadft an erster Stelle. Dies belegt, dass dieser Behang eine Stiftung Albrechts an Halberstadt war. In Berlin hingegen besetzt das Mainzer Rad die erste Stelle, wodurch die Stiftung für Mainz gesichert ist. Albrecht von Brandenburg war seit 1513 Erzbischof von Magdeburg sowie Administrator des Bistums von Halberstadt und ab 1514 Erzbischof und Kurfürst von Mainz. 1518 erfolgte die Erhebung Albrechts zum Kardinal. Ab diesem Zeitpunkt wurden seine Wappen mit dem Kardinalshut versehen. Dieser fehlt auf unserer Kasel. So dürfen wir annehmen, dass die Stiftung der Kasel zwischen 1514 und 1518 erfolgt.
Das Gewebe:
Das Muster des prunkvollen Seidengewebes zeigt siebenfach geschweifte Rosetten, darin Granatapfelmotive in einem Blatt- und Blütenkranz. Jede Rosette ist mit Blüten besetzt und wird von einer dreifachen Granatapfelblüte bekrönt. Kielbögen aus abgetreppten Ranken stellen die Verbindung zur darüber angeordneten Rosette her. Zwischen den Kielbögen sitzen Varianten der Granatapfelmotive. Alte Knicke, Brüche und die gestückelte Vorderseite belegen, dass der Damast in Zweitverwendung verarbeitet wurde.
Kaselkreuz:
Das in der Länge beschnittene Kaselkreuz auf der Rückseite zeigt vor goldfarbenem Grund Christus am Kreuz mit den Trauernden Maria, Johannes Evangelista und darunter Maria Magdalena, die den Kreuzstamm umarmt. Über dem Kruzifixus schwebt in einem Wolkenband segnend Gottvater mit einer Weltkugel, in den Kreuzbalken die Apostel Petrus und Paulus mit ihren Attributen. Der bis nach unten durchgeführte Stamm verbindet die Kreuzigungsszene mit der Darstellung der trauernden Maria Magdalena. Kaselkreuze mit nahezu identischer Ikonographie, doch unterschiedlicher stilistischer und materieller Ausführung sind zahlreich erhalten und bezeugen die weite Verbreitung dieses Typus vom Mittelrhein bis nach Mittel- und Süddeutschland.
Kaselstab:
Der Stab zeigt in Spiralsonnenrahmen zwei untereinander angeordnete männliche Heilige. Ihre hochrechteckige Form lässt vermuten, dass es sich um ehemalige Besätze eines Chormantels handelt, die durch die Spiralsonnen zur passenden Breite ergänzt wurden. Die Figuren wurden direkt auf den Leinengrund gestickt, ihr schlechter Erhaltungszustand erlaubt keine Zuordnung. Ein schmales rotes Seidenbändchen trennt die Darstellungen. Beide Heilige stehen auf Rasenstücken sowie drei ovalen, grünen Blättern, die die Standfläche hervorheben. Ähnliche goldgerahmte Spitzblätter vor ehemals rotem Fond umgeben den unteren Heiligen, während der obere Heilige von Ranken mit fünfblättrigen Rosenblüten hinter fangen wird.
Provenienz:
Die Kasel wurde vor 1888 auf Anordnung des Kronprinzen Friedrich III aus der katholischen Kirche zu Weinolsheim, Rheinhessen für das Hohenzollernmuseum in Berlin erworben. Ehemals zugehörig waren: Stola, Manipel, Velum und Bursa. Einzig das Velum ist heute noch erhalten, alle anderen Teile müssen als Kriegsverlust gewertet werden. CW

Veröffentlicht in: Kreuzwege. Die Hohenzollern und die Konfessionen 1517-1740. Ausstellungskatalog Berlin 2017. Hrsg: Mathis Leibetseder.

Letzte Aktualisierung: 15.12.2025

Kontakt

Einrichtung:

Kunstgewerbemuseum

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Rundes Becken mit breiter Fahne und tiefer Bodenwölbung. Am Kannenstand im Zentrum des Spiegels Scheibe mit dem kurbrandenburgischen Wappen. Teil einer der drei kleinen Lavabogarnituren des Großen Silberbuffets, zu denen die Kannen mit Löwenausguss gehören. Pendent zu den Becken Inv. Nr. S 531 und S 534.Das Becken zählt zum Bestand des so genannten Großen Silberbuffets, welches sich bis zum Zweiten Weltkrieg im Berliner Schloss befand. Dabei handelt es sich um neun monumentale, aus Kannen und Becken bestehende Gießgarnituren, acht Kettenflaschen, zwei Kühlkessel, zwei Pastetenbüchsen sowie ein großes Handfass mit zugehöriger Wanne. Insgesamt umfasst das Buffet heute noch 33 prachtvolle vergoldete Silbergefäße, die überwiegend zwischen 1695 und 1698 auf Bestellung des Kurfürsten Friedrich III. in Augsburg, dem damaligen Zentrum der Goldschmiedekunst in Deutschland, hergestellt wurden.Das Ensemble war im Rittersaal des Berliner Schlosses als wandfester Teil der Innenarchitektur installiert: Während die Lavabogarnituren und die Kettenflaschen gegenüber dem Thron an der verspiegelten Wand angeordnet waren, standen die übrigen Gefäße in symmetrischer Anordnung auf einem Schanktisch davor. Das Große Silberbuffet war über Jahrhunderte gleichermaßen königliches Repräsentationsobjekt und Teil des brandenburgisch-preußischen Staatsschatzes. Von späteren Einschmelzungen blieb es auch deshalb nicht verschont. Der Schanktisch wurde im Zweiten Weltkrieg zerstört, die erhaltenen Gefäße sind heute in der Dependance des Kunstgewerbemuseums in Schloss Köpenick in einer der ursprünglichen Anordnung angenäherten Rekonstruktion wieder aufgebaut. LL

Beige-olivbraunes Wollkostüm

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Das zweiteilige Kostüm kombiniert gekonnt eine sportlich-sachliche Linie mit femininen Akzenten. Es besteht aus einer kurzen, gerade gearbeiteten Jacke, mit halsfernem, breiten Umlegekragen und dreiviertel langen, eingesetzten Ärmeln. Vorn schließt die Jacke auf drei große mit dem Oberstoff bezogenen Knöpfen. Beidseitig aufgesetzte Ziertaschenklappen verleihen ihr eine sportliche Note. Der gerade geschnittene Rock ist vorn am 6 cm breiten Taillenbund angeriehen, während er hinten glatt angesetzt ist. Die linke Seitennaht endet in einer 4 cm breiten Überschlagfalte mit eingearbeitetem Druckknopfverschluss. Am Rockbund ein Haken- und Ösenverschluss. Das Kostüm ist vollständig abgefüttert. CW

Sogenannte Hanseschüssel mit Darstellungen von Personifikation von Lastern

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Mit dem Begriff "Hanseschüssel" wird traditionell eine Gruppe gravierter romanischer Handwaschschalen bezeichnet, deren Vorkommen einen Schwerpunkt im Gebiet der mittelalterlichen Hanse im nordwesteuropäischen und baltischen Raum besitzt. Bei diesem Exemplar ist die Mittelfigur durch die Umschrift als SVP(E)R(B)IA (Hochmut) gekennzeichnet. Die Umschrift der vier konzentrisch angeordneten Büsten lauten IDO(L)ATR(I)A (Götzendienst) INV(I)DIA (Neid), IRA (Zorn) und LIBIDO (Begierde). LL

Achtseitige Deckelvase mit chinesischen Figuren

Achtseitige Deckelvase mit chinesischen Figuren

Inventareintrag: "Urne mit Deckel. Fayence, bunt achtseitig schlank mit chinesischen Blumen und 4 männlichen Figuren. [durchgestrichen: Holland XVII Jahrhundert] Zerbster Fayence nach Berliner Vorbild. Vgl. Falke. Altberliner Fayence. Abb. 51d. H."Die Vase ist seit dem II. Weltkrieg verschollen.MAKR

Flacher Teller mit Blumenrand

Flacher Teller mit Blumenrand

Teller mit Verzierung in Reliefguss. Auf dem and grosse Blumenzweige auf gekörntem Grund. An der Randkante ein schmaler Blattstab. Der Boden unverziert. (Hintze II, Nr. 313 c)

Allianz-Scheibe des Jörg Metler von Wattwil und seiner Gattin

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Vor weißem Grund steht links der Scheibenstifter mit geschulterter Muskete, in der Rechten hält er die zugehörige Gabel. Rechts reicht ihm seine Gattin einen gefußten Becher. Beide Figuren sind gerahmt von Renaissance-Architektur. In der oberen Bildzone erscheinen zwei Darstellungen vom Gleichnis des verlorenen Sohnes, dazwischen die Inschrift: "Hetend wir alle [ein]en glaubenn / Gott und den gem[ei]nen Nutz vor ougen / gut fründ und [Re]cht gericht / Ein Elle maß [u]nd gewicht / Ein müntz und gut gält / so stund es bes[se]r in der vällt." Am unteren Bildrand zwischen zwei Wappenschilden mit Hausmarken die Stifterinschrift: "Jörg Metler zu Wattwil Am[en]n / In Harf Jünger vnd Gotte[shu]s / Lüten vnd Margret Rüdlin[ger]/in sin Egemahel 1620" Die Signatur: H. kann aufgelöst werden als Hans (Johannes) Jegli, der in Winterthur ansässig war. Jegli benutzte das gleiche Motiv verschiedentlich für diese sogenannten Bauern-Allianzscheiben, so etwa bei der Scheibe von Uli Giger zu Sidwald und Dorothea Schärerin von 1621 auf Schloss Mörsburg bei Winterthur. LL

Szene eines Fabliau aus einem Minnezyklus (?)

Szene eines Fabliau aus einem Minnezyklus (?)

Auf einer Wiese links im Bild steht breitbeinig ein Mann ohne Hosen, der mit beiden Händen seinen Kittel aufgeschlagen hat und in sattem Strahl Wasser lässt. Eine Frau (seine Ehefrau?) rechts neben ihm, die mit verschämt wirkender Geste die Hand an die Wange legt, sieht verstohlen zu ihm hin. Zwischen beiden im Vorgrund hat sich eine Gestalt auf die Knie nieder gelassen und berührt voller Neugier mit dem Zeigefinger das Glied des Mannes. Sie trägt wie seine „Gattin“ eine weiße Halbschürze und ein einfaches, vorne durch eine Naht geschlossenes Kleid, das am Oberkörper eng anliegt, so dass sich der Busen darunter abzuzeichnen scheint, doch sind ihre Haare kurz und wie bei einem Geistlichen tonsuriert.Eine Parallele für das Motiv ist nicht bekannt. Ausgeschlossen werden kann, dass es sich um ein Thema aus dem medizinischen Bereich oder um eine Darstellung des Sternbildes Wassermann handelt, auch unter den Sprichwörtern, die mitunter als Vorlage für Glasmalereien dienten, findet sich kein entsprechendes Thema. Mit den Protagonisten – zwei Frauen und einem Mann – ist aber eine Konstellation gegeben, die am ehesten an eine Dreiecksgeschichte denken lässt, wie sie in den seinerzeit außerordentlich beliebten Fabliaux geschildert wurden.CVMA 98738